Talmud Bavli · Massechet Kinim · Perek Alef
פֶּרֶק רִאשׁוֹן

Mishná de Kinim, primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

4 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Kinim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“A chatat de ave é realizada embaixo, e a chatat de gado, em cima.”
Abre o tratado com a regra de onde no altar se realiza cada tipo de oferenda de ave, e define o vocabulário técnico dos “ninhos” (kinim): a obrigatória, sempre uma chatat e uma olá; votos e doações voluntárias, sempre olá

A chatat de ave é realizada embaixo, e a chatat de gado, em cima. A olá de ave é realizada em cima, e a olá de gado, embaixo. Se inverteu neste e naquele, é desqualificada. A ordem dos ninhos é esta: na obrigatória, uma é chatat e uma é olá. Nos votos e nas doações voluntárias, todas são olá. Qual é o voto? Aquele que diz: “Sobre mim, uma olá.” E qual é a doação voluntária? Aquele que diz: “Eis que esta é olá.” Qual a diferença entre votos e doações voluntárias? Apenas que, nos votos, se as aves morreram ou foram roubadas, é responsável por sua reposição; e nas doações voluntárias, se morreram ou foram roubadas, não é responsável por sua reposição.

חַטַּאת הָעוֹף נַעֲשֵׂית לְמַטָּה, וְחַטַּאת בְּהֵמָה לְמַעְלָה. עוֹלַת הָעוֹף נַעֲשֵׂית לְמַעְלָה, וְעוֹלַת הַבְּהֵמָה לְמַטָּה. אִם שִׁנָּה בָּזֶה וּבָזֶה, פָּסוּל. סֵדֶר קִנִּים כָּךְ הוּא. הַחוֹבָה, אֶחָד חַטָּאת וְאֶחָד עוֹלָה. בִּנְדָרִים וּנְדָבוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת. אֵיזֶהוּ נֶדֶר, הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי עוֹלָה. וְאֵיזוֹ הִיא נְדָבָה, הָאוֹמֵר הֲרֵי זוֹ עוֹלָה. מַה בֵּין נְדָרִים לִנְדָבוֹת. אֶלָּא שֶׁהַנְּדָרִים, מֵתוּ אוֹ נִגְנְבוּ, חַיָּבִים בְּאַחֲרָיוּתָם. וּנְדָבוֹת, מֵתוּ אוֹ נִגְנְבוּ, אֵין חַיָּבִים בְּאַחֲרָיוּתָן:
Mishná 2“Uma chatat que se misturou com uma olá, e uma olá com uma chatat — mesmo que seja uma em dez mil, todas devem morrer.”
Estabelece a regra fundamental da mistura: chatat com olá desqualifica tudo, mesmo em proporção mínima; já a mistura de uma oferenda designada com a obrigatória não designada preserva um número limitado de aves válidas

Uma chatat que se misturou com uma olá, e uma olá com uma chatat — mesmo que seja uma em dez mil, todas devem morrer. Uma chatat que se misturou com a obrigatória, só é válida na medida do número de chatot que há na obrigatória. E do mesmo modo, uma olá que se misturou com a obrigatória, só é válida na medida do número de olot que há na obrigatória — quer a obrigatória seja a maioria e a doação voluntária a minoria, quer a doação voluntária seja a maioria e a obrigatória a minoria, quer ambas sejam iguais.

חַטָּאת שֶׁנִּתְעָרְבָה בְעוֹלָה וְעוֹלָה בְחַטָּאת, אֲפִלּוּ אֶחָד בְּרִבּוֹא, יָמוּתוּ כֻלָּם. חַטָּאת שֶׁנִּתְעָרְבָה בְחוֹבָה, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא כְמִנְיַן חַטָּאוֹת שֶׁבַּחוֹבָה. וְכֵן עוֹלָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְחוֹבָה, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא כְמִנְיַן עוֹלוֹת שֶׁבַּחוֹבָה, בֵּין שֶׁהַחוֹבָה מְרֻבָּה וְהַנְּדָבָה מְמֻעֶטֶת, בֵּין שֶׁהַנְּדָבָה מְרֻבָּה וְהַחוֹבָה מְמֻעֶטֶת, בֵּין שֶׁשְּׁתֵּיהֶן שָׁווֹת:
Mishná 3“Quando isso se diz?”
Restringe a mishná anterior à mistura entre obrigatória e doação voluntária, e introduz o caso, mais complexo, de dois (ou mais) ninhos obrigatórios de mulheres diferentes que se misturam entre si

Quando isso se diz? Na obrigatória e na doação voluntária. Mas na obrigatória que se misturou uma com a outra — uma para esta e uma para aquela, duas para esta e duas para aquela, três para esta e três para aquela — metade é válida e metade desqualificada. Uma para esta e duas para aquela, e três para aquela, e dez para aquela, e cem para aquela — a menor quantidade é válida, quer sejam do mesmo nome, quer de dois nomes, quer de uma só mulher, quer de duas mulheres.

בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּחוֹבָה וּבִנְדָבָה. אֲבָל בְּחוֹבָה שֶׁנִּתְעָרְבָה זוֹ בָזוֹ, אַחַת לָזוֹ וְאַחַת לָזוֹ, שְׁתַּיִם לָזוֹ וּשְׁתַּיִם לָזוֹ, שָׁלשׁ לָזוֹ וְשָׁלשׁ לָזוֹ, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל. אַחַת לָזוֹ וּשְׁתַּיִם לָזוֹ, וְשָׁלשׁ לָזוֹ, וְעֶשֶׂר לָזוֹ, וּמֵאָה לָזוֹ, הַמֻּעָט כָּשֵׁר, בֵּין מִשֵּׁם אֶחָד, בֵּין מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, בֵּין מֵאִשָּׁה אַחַת, בֵּין מִשְּׁתֵּי נָשִׁים:
Mishná 4“Como é “do mesmo nome”?”
Define os termos “mesmo nome” e “dois nomes” da mishná anterior por meio de parto e zivá, e traz a opinião de Rabi Yossi sobre ninhos comprados em sociedade por duas mulheres — halachicamente aceita

Como é “do mesmo nome”? Parto e parto, zivá e zivá — do mesmo nome. De dois nomes: parto e zivá. Como é “duas mulheres”? Sobre esta, parto, e sobre aquela, parto; sobre esta, zivá, e sobre aquela, zivá — do mesmo nome. De dois nomes: sobre esta, parto, e sobre aquela, zivá. Rabi Yossi diz: duas mulheres que compraram seus ninhos em sociedade, ou que deram o valor de seus ninhos ao sacerdote, o sacerdote pode oferecer chatat pela que quiser, e olá pela que quiser — quer sejam do mesmo nome, quer de dois nomes.

כֵּיצַד מִשֵּׁם אֶחָד, לֵידָה וְלֵידָה, זִיבָה וְזִיבָה, מִשֵּׁם אֶחָד. מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, לֵידָה וְזִיבָה. כֵּיצַד שְׁתֵּי נָשִׁים, עַל זוֹ לֵידָה וְעַל זוֹ לֵידָה, עַל זוֹ זִיבָה וְעַל זוֹ זִיבָה, מִשֵּׁם אֶחָד. מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, עַל זוֹ לֵידָה וְעַל זוֹ זִיבָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁלָּקְחוּ קִנֵּיהֶן בְּעֵרוּב, אוֹ שֶׁנָּתְנוּ דְמֵי קִנֵּיהֶן לַכֹּהֵן, לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה כֹהֵן יַקְרִיב חַטָּאת, וּלְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה כֹהֵן יַקְרִיב עוֹלָה, בֵּין מִשֵּׁם אֶחָד, בֵּין מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת: