E estes são os que se sepultam: consagrados que abortaram, sejam sepultados. Se abortou uma placenta, seja sepultada. E o touro apedrejado, e a novilha decapitada, e as aves do leproso, e o cabelo do nazireu, e o primogênito de jumento, e carne em leite, e não consagrados que foram abatidos no átrio. Rabi Shimon diz: não consagrados que foram abatidos no átrio sejam queimados, e do mesmo modo um animal selvagem que foi abatido no átrio.
— Esta mishná abre uma nova seção do perek, dedicada a classificar tudo aquilo cujo proveito é proibido segundo o destino apropriado de sua destruição: sepultamento ou queima. Aqui se enumeram os itens sepultados. O feto abortado de um animal consagrado herda a proibição de proveito de sua mãe, embora nunca tenha sido oferecido; e, por não haver placenta sem cria, também a placenta expelida sozinha deve ser sepultada, por precaução. O touro que matou uma pessoa e foi condenado a apedrejamento (Shemot 21:28), a novilha cujo pescoço é quebrado quando se encontra um cadáver entre duas cidades sem que se saiba o assassino (Devarim 21:1–9), as aves trazidas na purificação do leproso (Vayicrá 14), o cabelo que o nazireu impuro rapa antes de recomeçar seus dias de nazireado, o primogênito de jumento que não foi resgatado por um cordeiro e tem o pescoço quebrado (Shemot 13:13), a mistura proibida de carne com leite, e animais comuns que foram indevidamente abatidos dentro do átrio do Templo — todos esses, por serem proibidos ao proveito, vão à sepultura. Rabi Shimon discorda quanto ao último caso: sustenta que animais comuns abatidos no átrio, e igualmente um animal selvagem abatido ali, devem ser queimados, e não sepultados, por temor de que se confundam com consagrados desqualificados por impureza ou por sobra além do tempo, os quais a Torá manda queimar.
Rambam explica que todos estes são proibidos ao proveito, e já explicamos a prova sobre a proibição de cada um deles no tratado de Makot; e a tradição em nossas mãos é sepultá-los. E o cabelo do nazireu mencionado aqui é o cabelo do nazireu impuro; mas o cabelo do nazireu puro, isto é, quando rapa a rapadura de pureza ao fim do voto, sua lei é que seja queimado, como explicamos no sexto capítulo de Nazir. E a lei não segue Rabi Shimon.
Bartenura explica que “estes são os que se sepultam”: por serem proibidos ao proveito. Sobre “se abortou uma placenta, seja sepultada”: pois não há placenta sem cria. Sobre “o cabelo do nazireu”: refere-se ao impuro; pois o cabelo do nazireu puro, quando rapa no dia em que se completam os dias de seu voto, é destinado à queima e não ao sepultamento. Sobre “não consagrados que foram abatidos no átrio sejam queimados”: porque se confundem com consagrados aos quais ocorreu desqualificação por impureza ou desqualificação por sobra, e as pessoas errariam ao dizer que estes também devem ser sepultados; mas nós derivamos do que está escrito sobre a oferenda pelo pecado “seja consumida pelo fogo”, que ensina sobre todos os desqualificados na santidade que são destinados à queima; por isso, não consagrados que foram abatidos no átrio também são destinados à queima. Sobre “e do mesmo modo um animal selvagem que foi abatido no átrio”: e embora quanto a um animal selvagem não haja motivo para decretar por receio de que errem e sepultem consagrados desqualificados, pois todo o mundo sabe que não há animal selvagem entre os consagrados e não se chega à confusão, mesmo assim seja queimado. E a lei não segue Rabi Shimon.
Rashi explica que “sejam sepultados” refere-se aos fetos abortados. Sobre “placenta seja sepultada”: pois não há placenta sem cria; e todos estes são sepultados por serem proibidos ao proveito. Sobre “não consagrados que foram abatidos no átrio sejam queimados”: porque se confundem com consagrados que sofreram desqualificação, pois se disséssemos que sejam sepultados, como o fato não se evidencia — se eram comuns ou consagrados —, viriam a dizer também que consagrados que sofreram desqualificação de impureza ou desqualificação de sobra sejam sepultados; e temos por estabelecido: “na santidade, seja consumida pelo fogo”, que ensina sobre todos os desqualificados na santidade que são destinados à queima. Sobre “e do mesmo modo um animal selvagem que foi abatido no átrio”: mesmo se for comum, pois não há motivo para decretar por receio de que não se sepultem consagrados desqualificados, já que todo o mundo sabe que não há animal selvagem entre os consagrados e não se chega à confusão; mesmo assim, seja queimado.