O Halel e a alegria, oito dias, como assim? Ensina que a pessoa está obrigada no Halel, na alegria e na honra do último dia de festa como em todos os demais dias da festa. — O oitavo dia — Shmini Atzeret — embora seja, em muitos aspectos, uma festa distinta e independente da própria Sucot, é igualado aos sete dias anteriores quanto à obrigação de recitar o Halel completo, de se alegrar comendo a carne dos sacrifícios pacíficos, e de tratá-lo com a mesma honra reservada aos demais dias da festa.
A sucá, sete dias, como assim? Terminando de comer, não desmancha sua sucá; mas desce dela os utensílios a partir de mincha em diante, por causa da honra do último dia de festa. — Embora a obrigação de habitar na sucá termine ao fim do sétimo dia, alguém que terminasse sua última refeição na sucá não deveria desmontá-la de imediato — pois a obrigação daquele dia ainda persiste até seu término. No entanto, já a partir do horário de mincha em diante, era permitido começar a descer os utensílios e pertences da sucá para dentro de casa, como sinal de honra e preparação para o oitavo dia, quando já não se habita mais na sucá.
Embora a alegria da festa esteja ligada literalmente a "sete dias", a Guemará (Sucá 48a) inclui o oitavo dia nessa mesma alegria a partir da palavra "אַךְ" ("apenas" ou "somente"), lida como um termo de inclusão que amplia o preceito. Já a obrigação da sucá permanece estritamente ligada aos sete dias mencionados em Vayicrá 23:42 ("בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים") — daí a diferença entre os dois preceitos: um se estende ao oitavo dia, o outro não, ainda que ambos mereçam tratamento de honra ao encerrar-se.
O Rambam identifica a fonte textual precisa da inclusão do oitavo dia na alegria da festa; Bartenura explica o sentido prático de "descer os utensílios" e a razão da honra ao último dia.
O Nome disse: "e serás apenas alegre" — disseram os Sábios que isso vem incluir o último dia de festa na obrigação de alegria.
"Não desamarra" — o vínculo de sua sucá para desmontá-la, pois a obrigação vale por todo aquele dia. "Mas desce" — dela os utensílios finos e as roupas de cama boas que havia subido para ela. "Por causa da honra do dia de festa" — para que pareça estar se preparando para recebê-lo, para o lugar onde comerá naquela noite.
Rashi, na Guemará, explica por que, apesar dessa inclusão do oitavo dia na obrigação de alegria, os Sábios concluem que não se recita a bênção específica de "habitar na sucá" nesse dia — pois este já não é mais um dia de sucá.
"Quanto a abençoar, não abençoamos" — pois é o oitavo dia, e sobre ele já não recai o nome de "Sucot". "Retenha em tua mão o ensinamento de Rabi Yochanan" — que disse que não se abençoa "de habitar na sucá" no oitavo dia, ainda que este seja tratado com a mesma honra e alegria dos demais dias da festa.