E estes são os que não se movem de seu lugar: o que edificou casa e a inaugurou, o que plantou vinha e a resgatou, o que desposa sua noiva, o que introduz sua cunhada, como está dito: "livre estará para sua casa um ano." "Para sua casa" — esta é sua casa. "Estará" — esta é sua vinha. "E alegrará sua mulher" — esta é sua mulher. "Que tomou" — para incluir sua cunhada. Estes não fornecem água nem alimento, nem consertam os caminhos. — Diferente dos isentos da mishná anterior, que ao menos compareciam ao acampamento para ouvir as palavras do sacerdote antes de voltar, estes homens gozam de proteção total: sequer saem de casa. A distinção é lógica — já usufruíram plenamente do que a Torá protege (a casa já foi inaugurada, a vinha já foi colhida e resgatada, o casamento já foi consumado), e por isso o versículo de Devarim 24:5, que trata do "recém-casado", concede-lhes um ano inteiro de isenção total, livre até mesmo das obrigações auxiliares de fornecer água, alimento ou reparar estradas. A mishná deriva engenhosamente cada uma das quatro categorias — casa, vinha, esposa, cunhada — de uma palavra distinta do mesmo versículo, numa leitura midráshica clássica que extrai múltiplas leis de uma frase aparentemente simples.
A isenção total de um ano está fixada em Devarim 24:5, sobre o recém-casado.
A mishná lê o versículo palavra por palavra, extraindo de cada termo uma categoria distinta de isenção total — técnica interpretativa característica da exegese tanaítica, em que nenhuma palavra da Torá é considerada supérflua. "Para sua casa" ensina sobre a casa recém-inaugurada; o verbo genérico "estará" (sem complemento explícito na leitura midráshica) é lido como referência à vinha; "e alegrará sua mulher" confirma a própria esposa recém-desposada; e "que tomou" — numa leitura ampliada — inclui também a cunhada tomada em levirato, que juridicamente se torna esposa do sobrevivente.
Rambam esclarece o alcance exato da isenção total: nenhum dever militar, nem mesmo o auxiliar.
Rambam esclarece precisamente o que distingue esta categoria da anterior: não se trata apenas de retornar após comparecer ao acampamento — estes homens não têm sequer a obrigação de sair de suas casas para se apresentar às fileiras de guerra. Durante um ano inteiro completo, estão totalmente dispensados de qualquer esforço relacionado ao empenho militar, seja no campo de batalha, seja nas tarefas de apoio logístico.
Perush de Rashi sobre a Guemará (Sotá 43a), Rambam e Bartenura.
Rashi contrasta explicitamente esta categoria com a da mishná anterior: aqueles isentos que ali foram descritos ainda caminhavam até a fronteira do território, ouviam ali as palavras do sacerdote, e só então voltavam do acampamento para a Terra de Israel — sem, no entanto, retornar às próprias casas, permanecendo ocupados no fornecimento de água e alimento aos que seguiam para a guerra. Os desta mishná, ao contrário, não se movem sequer até a fronteira, nem precisam ouvir as palavras do sacerdote. Sobre "edificou casa e a inaugurou", explica que ainda não habitou nela por um ano completo; sobre "plantou vinha e a resgatou", que ainda não se completou o quarto ano da plantação. E sobre a expressão midráshica "estará" (יהיה), explica que se trata de um termo de ampliação textual — a Torá "acrescenta" outra existência análoga (a vinha) além da casa mencionada explicitamente.
Rambam resume a distinção essencial: enquanto os isentos da mishná anterior ainda se apresentavam ao acampamento antes de voltar, estes quatro casos — casa, vinha, esposa, cunhada, todos já plenamente usufruídos — estão dispensados de qualquer movimento, por um ano civil completo, contado a partir do evento que gerou a isenção.
Bartenura, em linha praticamente idêntica à de Rashi, distingue claramente as duas categorias por grau de mobilidade: os da mishná anterior ao menos chegam até a fronteira do território e ouvem ali as palavras do sacerdote antes de voltar; os desta mishná permanecem inteiramente em casa desde o início, sem qualquer deslocamento. E confirma a leitura midráshica de "estará" como um termo textual de ampliação, que estende a proteção da casa também à vinha.