A Mishná · הַמִּשְׁנָה
A proibição de comercializar frutos de shevi'it como mercadoria comum — nem por medida, peso ou número — e a controvérsia entre Bet Shamai e Bet Hillel sobre vendê-los em molhos amarrados
Não se vendem os frutos de shevi'it, nem por medida, nem por peso, nem por número. Nem figos se vendem por número, nem vegetais por peso. Bet Shamai diz: nem sequer vendidos em molhos (atados, como se costuma vender em anos comuns). Mas Bet Hillel diz: o que costuma ser atado ao ser levado para casa (uso doméstico) pode também ser atado ao ser levado para o mercado (vender já atado, contanto que seja o costume igual ao de casa e não especificamente feito para o comércio), como os alhos-porros e o nets hechalav.
אֵין מוֹכְרִין פֵּרוֹת שְׁבִיעִית, לֹא בְמִדָּה, וְלֹא בְמִשְׁקָל, וְלֹא בְמִנְיָן, וְלֹא תְאֵנִים בְּמִנְיָן, וְלֹא יָרָק בְּמִשְׁקָל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף לֹא אֲגֻדּוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱגֹד בַּבַּיִת, אוֹגְדִין אוֹתוֹ בַּשּׁוּק, כְּגוֹן הַכְּרֵשִׁין וְנֵץ הֶחָלָב:
Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה
Continua o Perek Chet com as leis do comércio de frutos de shevi'it — proibições derivadas do caráter de hefker (bem sem dono, disponível a todos) que a Torá atribui aos produtos do ano sabático.
Shemot (Êxodo) 23:11
וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ, וְיִתְרָם תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה.
"Mas no sétimo a deixarás descansar e a abandonarás, e comerão os pobres do teu povo, e o que sobrar comerá o animal do campo" (Shemot 23:11).
Da palavra "e a abandonarás" (וּנְטַשְׁתָּהּ), a tradição oral deriva que os frutos de shevi'it são hefker — bem sem dono, de acesso igual a todos — e por isso é proibido comercializá-los como mercadoria comum, vendida por medida, peso ou número, como se o dono exercesse posse exclusiva sobre eles. Vender por medida exata, por peso ou por número transmite a impressão de que o vendedor é dono legítimo do produto, tratando-o como propriedade comercial regular — o que contradiz o caráter de abandono (netisha) que a Torá impõe aos frutos do ano sabático. Por isso, quando o dono deseja vender o excedente de sua colheita — algo permitido em pequena quantidade, como se explica na halachá seguinte — deve fazê-lo de modo que preserve visivelmente esse caráter de hefker: vendendo a granel ("אכסרה"), sem as medidas precisas do comércio ordinário. A controvérsia entre Bet Shamai e Bet Hillel sobre os molhos amarrados gira em torno de até que ponto essa aparência de comércio regular pode ser tolerada, quando o próprio ato de amarrar já é o costume doméstico comum, e não uma inovação exclusiva do mercado.
Halachot · הֲלָכוֹת
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam, no capítulo dedicado às leis do comércio de frutos de shevi'it.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 6:3-4
כְּשֶׁמּוֹכְרִין פֵּרוֹת שְׁבִיעִית אֵין מוֹכְרִין אוֹתָן לֹא בְּמִדָּה וְלֹא בְּמִשְׁקָל וְלֹא בְּמִנְיָן. כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה כְּסוֹחֵר פֵּרוֹת בַּשְּׁבִיעִית, אֶלָּא מוֹכֵר הַמְעַט שֶׁמּוֹכֵר אַכְסָרָה לְהוֹדִיעַ שֶׁהוּא הֶפְקֵר, וְלוֹקֵחַ הַדָּמִים לִקְנוֹת בָּהֶן אֹכֶל אַחֵר. וְאוֹגֵד דְּבָרִים שֶׁדַּרְכָּן לְהֵאָגֵד לַבַּיִת לִמְכֹּר בַּשּׁוּק אַכְסָרָה, כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹגְדִין לְהָבִיא לַבַּיִת, לֹא כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹגְדִין לַשּׁוּק, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה כְּמוֹכֵר בְּצִמְצוּם. וּדְבָרִים שֶׁאֵין דַּרְכָּן לְהֵאָגֵד אֶלָּא לַשּׁוּק, לֹא יֶאֱגֹד אוֹתָן.
Quando vendem frutos de shevi'it, não os vendem nem por medida, nem por peso, nem por número, para que não pareça comerciante de frutos na shevi'it — mas vende a pouca quantidade que vende a granel, para tornar conhecido que é hefker, e recebe o dinheiro para comprar com ele outro alimento. E amarra coisas que costumam ser amarradas para casa, para vender no mercado a granel, do modo como se amarra para levar para casa, não do modo como se amarra para o mercado, para que não pareça vendedor com precisão. E coisas que não costumam ser amarradas senão para o mercado, não as amarra.
O Rambam decide a halachá segundo Bet Hillel: pode-se vender frutos de shevi'it em molhos, desde que o padrão de amarração seja o mesmo usado para uso doméstico — e não um padrão exclusivo do comércio, que traduziria uma venda "com precisão" incompatível com o caráter de hefker exigido dos frutos do ano sabático.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 8:3
הוּא אוֹמֵר שֶׁהַדָּבָר הַמּוּעָט שֶׁמֻּתָּר לְאָדָם לְמָכְרוֹ מִפֵּרוֹת שְׁבִיעִית, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר אַחַר זֶה, אָסוּר לְמָכְרוֹ עַל דֶּרֶךְ מְכִירַת שְׁאָר הַמְּכִירוֹת בִּשְׁאָר הַשָּׁנִים, שֶׁלֹּא יֵרָאֶה סוֹחֵר בְּפֵרוֹת שְׁבִיעִית, אֲבָל צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עִנְיָן מֵעִנְיְנֵי הֶפְקֵר שֶׁבְּפֵרוֹת שְׁבִיעִית, כְּגוֹן שֶׁיִּמְכֹּר כְּפִי שֶׁיִּזְדַּמֵּן לוֹ בְּמִדָּה וְלֹא בְמִסְפָּר, וְהַדָּמִים שֶׁהוּא לוֹקֵחַ הֵם דְּמֵי שְׁבִיעִית וְנִתְחַיֵּב בְּדִין דְּמֵי שְׁבִיעִית, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר אַחַר זֶה. וּכְרֵשִׁין הוּא הַכַּרְתִּי. וְנֵץ הֶחָלָב נִקְרָא בִּלְשׁוֹן עֲרָב מַחְלָב, וּכְבָר פֵּרַשְׁתִּי שְׁמוֹתָם.
Ele diz que a pequena quantidade que é permitido ao homem vender dos frutos de shevi'it, como se explicará depois disto, é proibido vendê-la ao modo das demais vendas dos outros anos, para que não pareça comerciante nos frutos de shevi'it, mas é preciso fazer algo dentro dos aspectos do hefker que há nos frutos de shevi'it — como vender do modo que lhe convier, a granel (aproximadamente), e não por número; e o dinheiro que recebe é dinheiro de shevi'it e se obriga com a lei do dinheiro de shevi'it, como se explicará depois disto.
"Alhos-porros" (kreshin): é o "karti" (alho-porro). "E nets hechalav": chama-se em língua árabe "machlav"; e já expliquei seus nomes (no comentário a 7:1).
Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 8:3
לֹא בְמִדָּה וְלֹא בְמִשְׁקָל וְלֹא בְמִנְיָן. כְּדֵי שֶׁיִּמָּכְרוּ בְּזוֹל. אִי נַמִּי מִתּוֹךְ שֶׁאֵין מוֹכְרִין אוֹתָן כְּדֶרֶךְ שֶׁמּוֹכְרִים בִּשְׁאָר שָׁנִים, יִנְהֲגוּ בָּהֶם קְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית וְלֹא אָתוּ לְזַלְזוֹלֵי בְהוּ. אַף לֹא אֲגֻדּוֹת. שֶׁלֹּא יִמְכֹּר כְּדֶרֶךְ שֶׁמּוֹכְרִים בִּשְׁאָר שָׁנִים. וְנֵץ חָלָב. מְפֹרָשׁ בְּפִרְקִין דִּלְעֵיל.
"Nem por medida, nem por peso, nem por número": para que sejam vendidos com desconto (por menos, sem a precisão do preço de mercado). Ou ainda: já que não os vendem do modo como vendem nos demais anos, tratarão os compradores com eles segundo a santidade de shevi'it, e não virão a menosprezá-los (tratando-os como mercadoria comum).
"Nem sequer em molhos": para que não venda do modo como se vende nos demais anos.
"E nets chalav": já explicado no perek anterior (Sheviit 7:1).
Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.