A Mishná · הַמִּשְׁנָה
Não cobrir com terra o lugar de onde se cortou madeira, mas cobrir com pedras ou palha; a proibição de cortar um sicômoro virgem
Quem abre uma oliveira (rachando o tronco para retirar madeira) não a cubra com terra, mas pode cobri-la com pedras ou com palha. Quem corta troncos de sicômoro não os cubra com terra, mas pode cobri-los com pedras ou com palha. Não se corta um sicômoro virgem (que nunca foi cortado antes) na shevi'it, porque isso é trabalho (que fortalece a árvore, como a poda). Rabi Yehudá diz: cortá-lo do modo costumeiro é proibido; mas é permitido cortá-lo ou erguendo dez palmos (de altura), ou rente à terra.
הַמַּבְקִיעַ בַּזַּיִת, לֹא יְחַפֵּהוּ בְעָפָר, אֲבָל מְכַסֶּה הוּא בַּאֲבָנִים אוֹ בְקַשׁ. הַקּוֹצֵץ קוֹרוֹת שִׁקְמָה, לֹא יְחַפֵּהוּ בְעָפָר, אֲבָל מְכַסֶּה הוּא בַּאֲבָנִים אוֹ בְקַשׁ. אֵין קוֹצְצִין בְּתוּלַת שִׁקְמָה בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי שֶׁהִיא עֲבוֹדָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדַרְכָּהּ, אָסוּר, אֶלָּא אוֹ מַגְבִּיהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, אוֹ גוֹמֵם מֵעַל הָאָרֶץ:
Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה
Esta mishná trata da fronteira entre extrair madeira de uma árvore — permitido — e realizar sobre ela um trabalho que a beneficia como se fosse poda, o que se assemelha à proibição de "tua vinha não podarás".
Vayikrá (Levítico) 25:4
וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ, שַׁבָּת לַה': שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר.
"E no sétimo ano será descanso completo para a terra, um descanso para o Eterno: teu campo não semearás, e tua vinha não podarás" (Vayikrá 25:4).
Cobrir com terra é um benefício para a árvore. Quando se abre o tronco de uma oliveira ou se corta um galho de sicômoro para obter madeira, o ferimento exposto na árvore poderia ser coberto para protegê-lo do ressecamento — mas cobri-lo especificamente com terra faz com que essa terra se transforme em lama e nutra a árvore, beneficiando-a como se fosse uma forma de cuidado agrícola análogo à poda proibida. Por isso, é permitido apenas cobrir com pedras ou palha, que protegem sem nutrir. Da mesma forma, cortar um sicômoro que nunca foi cortado ("virgem") fortalece a árvore e a faz crescer com mais vigor — um benefício equivalente à poda de uma vinha —, e por isso essa primeira poda é proibida na shevi'it, ainda que cortes subsequentes da mesma árvore sejam permitidos, pois já não trazem o mesmo benefício de crescimento.
Halachot · הֲלָכוֹת
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 1:19, 1:21–22
הַמַּבְקִיעַ בְּזַיִת לִטּל עֵצִים, לֹא יְחַפֶּה מְקוֹם הַבִּקּוּעַ בְּעָפָר מִפְּנֵי שֶׁהִיא עֲבוֹדָה, אֲבָל מְכַסֶּה בַּאֲבָנִים אוֹ בְקַשׁ... אֵין קוֹצְצִין בְּתוּלַת שִׁקְמָה בַּשְּׁבִיעִית כְּדֶרֶךְ שֶׁקּוֹצְצִין בִּשְׁאָר הַשָּׁנִים, מִפְּנֵי שֶׁקְּצִיצָתָהּ עֲבוֹדַת אִילָן, שֶׁבִּקְצִיצָה זוֹ תִּגְדַּל וְתוֹסִיף. וְאִם צָרִיךְ לְעֵצֶיהָ, קוֹצֵץ אוֹתָהּ שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ עֲבוֹדָתָהּ, כֵּיצַד קוֹצְצָהּ, מֵעִם הָאָרֶץ אוֹ לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים.
Quem abre uma oliveira para tomar madeira não cubra o lugar aberto com terra, pois isso é trabalho, mas pode cobrir com pedras ou com palha... Não se corta um sicômoro virgem na shevi'it do mesmo modo que se corta nos demais anos, porque seu corte é trabalho de árvore — pois com este corte ela crescerá e aumentará. E se precisa de sua madeira, corta-a de um modo que não é seu modo habitual de trabalho. Como o corta? Rente à terra, ou acima de dez palmos.
O Rambam segue a mishná quase integralmente, decidindo a halachá conforme Rabi Yehudá: o sicômoro virgem só pode ser cortado de modo diferente do costumeiro — ou bem rente ao solo, ou bem acima de dez palmos —, pois o corte na altura habitual é o que produz o crescimento vigoroso equiparável à poda proibida.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 4:5
הַמַּבְקִיעַ בַּזַּיִת. הַמַּבְדִּיל עֲצֵי הַזֵּיתִים לָקַחַת מֵהֶם עֵצִים, לֹא יְכַסֵּם בְּעָפָר מִפְּנֵי שֶׁהִיא עֲבוֹדָה. וּבְתוּלַת שִׁקְמָה הוּא הַצֶּמַח הָרִאשׁוֹן שֶׁיֵּצֵא בָּהּ קֹדֶם שֶׁיִּכְרְתוּ אוֹתָהּ, וְהַשִּׁקְמָה מִין מִן הַתְּאֵנִים. כּוֹרְתִין הָאִילָן בְּמָקוֹם יָדוּעַ מִמֶּנּוּ כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזֵּק כֹּחוֹ וְיִתֵּן פִּרְיוֹ בְּעִתּוֹ לָרֹב, כְּמוֹ הַזָּמִיר לַכְּרָמִים. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אָסוּר לִכְרֹת מִמָּקוֹם יָדוּעַ, וּמֻתָּר לִכְרֹת עַל פְּנֵי הָאָרֶץ אוֹ לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה, מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכָּהּ לְהִקָּצֵץ תּוֹךְ עֲשָׂרָה. וְהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה.
"Quem abre uma oliveira": quem separa a madeira das oliveiras para tomar dela lenha não a cubra com terra, porque isso é trabalho.
"Sicômoro virgem" é o primeiro broto que dele sai antes de ser cortado; e o sicômoro é uma espécie de figueira. Costuma-se cortar a árvore num lugar determinado dela, para que fortaleça sua força e dê fruto em sua época em abundância — assim como a poda faz com as vinhas.
Disse Rabi Yehudá: é proibido cortar num lugar determinado, mas é permitido cortar rente à superfície da terra ou acima de dez (palmos), pois seu costume é ser cortada dentro dos dez (palmos, e por isso fora dessa faixa habitual não há o mesmo benefício). E a halachá segue Rabi Yehudá.
Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 4:5
לֹא יְחַפֶּה. הַבִּקּוּעַ בְּעָפָר, שֶׁהֲרֵי הוּא מְתַקֵּן בְּכָךְ, שֶׁהֶעָפָר נַעֲשֶׂה טִיט וּמַשְׁבִּיחַ הָאִילָן. בַּאֲבָנִים וּבְקַשׁ. דַּהֲוֵי כְּמוֹשִׁיב שׁוֹמֵר שֶׁלֹּא יִיבַשׁ. בְּתוּלַת שִׁקְמָה. שֶׁלֹּא נִקְצְצָה מֵעוֹלָם. מִפְּנֵי שֶׁהִיא עֲבוֹדָה. שֶׁהִיא מֻשְׁבַּחַת בְּכָךְ. כְּדַרְכָּהּ אָסוּר. שֶׁהִיא מִתְגַּדֶּלֶת וּמִתְעַבָּה בְּכָךְ, וַהֲוֵי כְּעֵין זוֹמֵר לַגְּפָנִים. אֶלָּא מַגְבִּיהַּ עֲשָׂרָה. שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לְעוֹלָם לְכָרְתָהּ אֶלָּא לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה. אוֹ גוֹמֵם מֵעַל הָאָרֶץ. שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לִכְרֹת אוֹתָהּ כָּךְ. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה.
"Não cubra": o lugar aberto com terra, pois assim estaria preparando a árvore, já que a terra se transforma em lama e beneficia a árvore.
"Com pedras e palha": pois isso equivale apenas a colocar um protetor para que não resseque.
"Sicômoro virgem": que nunca foi cortado.
"Porque isso é trabalho": pois ela é beneficiada por isso.
"Do modo costumeiro é proibido": pois assim ela cresce e engrossa por meio disso, sendo equiparável à poda das vinhas.
"Mas erguendo dez": pois nunca é costume cortá-la senão abaixo de dez (palmos, e por isso cortar acima dessa altura já não beneficia a árvore do mesmo modo).
"Ou rente à terra": pois não é costume cortá-la assim (tampouco esse modo produz o mesmo benefício). E a halachá segue Rabi Yehudá.
Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.