A Mishná · הַמִּשְׁנָה
O critério das duas pedras de carga dupla, e a regra de deixar as pedras que tocam o chão
Pedras que a charrua sacudiu, ou que estavam cobertas e ficaram descobertas — se há entre elas duas (pedras) de carga de (dois homens), dois, estas podem ser removidas. Aquele que limpa seu campo (de pedras), toma as de cima, e deixa as que tocam o chão. E do mesmo modo, um amontoado de seixos ou monte de pedras: toma as de cima e deixa as que tocam o chão. Se há sob elas rocha ou palha, estas podem ser removidas (todas).
אֲבָנִים שֶׁזִּעְזְעָתַן הַמַּחֲרֵשָׁה, אוֹ שֶׁהָיוּ מְכֻסּוֹת וְנִתְגַּלּוּ, אִם יֵשׁ בָּהֶם שְׁתַּיִם שֶׁל מַשְּׂאוֹי שְׁנַיִם שְׁנַיִם, הֲרֵי אֵלּוּ יִנָּטֵלוּ. הַמְסַקֵּל אֶת שָׂדֵהוּ, נוֹטֵל אֶת הָעֶלְיוֹנוֹת, וּמַנִּיחַ אֶת הַנּוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ. וְכֵן גַּרְגֵּר שֶׁל צְרוֹרוֹת אוֹ גַל שֶׁל אֲבָנִים, נוֹטֵל אֶת הָעֶלְיוֹנוֹת, וּמַנִּיחַ אֶת הַנּוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ. אִם יֶשׁ תַּחְתֵּיהֶן סֶלַע אוֹ קַשׁ, הֲרֵי אֵלּוּ יִנָּטֵלוּ:
Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה
A mishná conclui o tema da remoção de pedras avulsas, mantendo o critério objetivo de tamanho e a regra de sempre deixar visível o contato entre pedra e solo, à luz de Vayikrá 25:4.
Vayikrá (Levítico) 25:4
שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר.
"Teu campo não semearás, e tua vinha não podarás" (Vayikrá 25:4).
Pedras soltas e a regra de deixar o fundo. Diferentemente do muro (3:6), que é uma estrutura construída, aqui a mishná trata de pedras que se encontram soltas no campo — reveladas pelo arado ou por terem sido descobertas por acaso, ou já amontoadas em pequenos montículos de seixos e pedregulhos. O mesmo critério de tamanho (duas pedras de carga dupla) se aplica para permitir a remoção completa. Mas quando alguém está apenas "limpando" o campo de pedras espalhadas — sem que a mishná exija o critério de tamanho —, a regra muda: pode-se tirar as pedras superiores, mas deve-se sempre deixar as que tocam diretamente o solo, preservando assim um resquício visível de que o terreno ainda não está pronto para semeadura. Essa exigência cai por completo quando, sob o amontoado de pedras, há apenas rocha nua ou palha — solo que de qualquer forma jamais seria apto ao plantio.
Halachot · הֲלָכוֹת
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 2:9-10
אֲבָנִים שֶׁרְאוּיוֹת שֶׁתְּזַעְזֵעַ אוֹתָן הַמַּחֲרֵשָׁה, אוֹ שֶׁהָיוּ מְכֻסּוֹת וְנִתְגַּלּוּ, אִם יֵשׁ בָּהֶן שְׁתַּיִם שֶׁל מַשּׂוֹי שְׁנַיִם שְׁנַיִם, הֲרֵי זֶה מֻתָּר לִטֹּל אוֹתָן. הָיוּ קְטַנּוֹת מִזֶּה, לֹא יִנָּטְלוּ. הַמְסַקֵּל שָׂדֵהוּ בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי שֶׁהוּא צָרִיךְ לָאֲבָנִים, נוֹטֵל אֶת הָעֶלְיוֹנוֹת וּמַנִּיחַ אֶת הַנּוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ. וְכֵן אִם הָיָה לוֹ בְּשָׂדֵהוּ גַּרְגֵּר שֶׁל צְרוֹרוֹת אוֹ גַּל שֶׁל אֲבָנִים, נוֹטֵל אֶת הָעֶלְיוֹנוֹת וּמַנִּיחַ אֶת הַנּוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ. וְאִם יֵשׁ תַּחְתֵּיהֶן סֶלַע אוֹ קַשׁ, יִטֹּל אֶת כֻּלָּן.
Pedras que estão em condição de serem sacudidas pela charrua, ou que estavam cobertas e ficaram descobertas — se há entre elas duas de carga de dois homens cada, é permitido tomá-las. Se eram menores que isso, não se removem. Aquele que limpa seu campo na shevi'it, porque precisa das pedras, toma as de cima e deixa as que tocam o chão. E do mesmo modo, se tinha em seu campo um amontoado de seixos ou monte de pedras, toma as de cima e deixa as que tocam o chão. E, se há sob elas rocha ou palha, toma todas elas.
O Rambam preserva integralmente a estrutura da mishná, acrescentando a explicação de que a permissão de "limpar o campo" pressupõe uma necessidade real das pedras — reforçando que o propósito da lei não é impedir o aproveitamento legítimo de material de construção, mas apenas evitar a aparência de preparação do solo para a lavoura da shevi'it.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 3:7
כְּבָר נִתְבָּאֵר בַּגְּמָרָא בַּיְּרוּשַׁלְמִי שֶׁרְצוֹנוֹ בְּאָמְרוֹ "זִעְזְעָתַן הַמַּחֲרֵשָׁה", שֶׁיִּהְיוּ הָאֲבָנִים רְאוּיוֹת שֶׁתְּזַעְזֵעַ אוֹתָן הַמַּחֲרֵשָׁה, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִזְדַּעְזְעָה. גַּרְגֵּר שֶׁל צְרוֹרוֹת. גַּל מֵאֲבָנִים קְטַנּוֹת. וְכָל זֶה מְבֹאָר עַל הָעִקָּר שֶׁיִּסַּדְנוּ, שֶׁאָסוּר לוֹ תִּקּוּן שָׂדֵהוּ.
Já se explicou na Guemará do Yerushalmi que a intenção ao dizer "que a charrua sacudiu" é que as pedras estejam em condição de serem sacudidas pela charrua, mesmo que não tenham sido efetivamente sacudidas.
"Amontoado de seixos" (gargar shel tzrorot): um monte de pedras pequenas. E tudo isso se explica com base no princípio que estabelecemos: que lhe é proibido o reparo de seu campo.
Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 3:7
שֶׁזִּעְזְעָתַן הַמַּחֲרֵשָׁה. וַאֲפִלּוּ לֹא זִעְזְעָתַן, אֶלָּא שֶׁעֲתִידָה לְזַעְזְעָן, הֲוֵי כְּאִלּוּ זִעְזְעָתַן. הֲרֵי אֵלּוּ יִנָּטֵלוּ. כֻּלָּן, אַגַּב אוֹתָם שְׁתַּיִם. הַמְסַקֵּל שָׂדֵהוּ. שֶׁמְּסַלֵּק הָאֲבָנִים מִן הַשָּׂדֶה, לְשׁוֹן "סַקְּלוּ מֵאֶבֶן" (ישעיה סב). וּמַנִּיחַ אֶת הַתַּחְתּוֹנוֹת הַנּוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ. דְּבִכְהַאי גַוְנָא לֹא מֵחֲזֵי כִּמְתַקֵּן שָׂדֶה. גַּרְגֵּר שֶׁל צְרוֹרוֹת. גַּל שֶׁל אֲבָנִים קְטַנּוֹת. אִם יֵשׁ תַּחְתֵּיהֶן סֶלַע אוֹ קַשׁ. לֹא מֵחֲזֵי כִּמְתַקֵּן, כֵּיוָן דְּאֵין הַמָּקוֹם רָאוּי לִזְרִיעָה.
"Que a charrua sacudiu": e mesmo que não a tenha sacudido, mas esteja destinada a sacudi-las, é como se já as tivesse sacudido.
"Estas podem ser removidas": todas elas, por causa daquelas duas (que satisfazem o critério de tamanho).
"Aquele que limpa" (hamesakel) seu campo: que retira as pedras do campo — expressão de "limpai-a de pedra" (Yeshayahu 62).
"E deixa as inferiores que tocam o chão": pois, dessa maneira, não parece que está reparando o campo.
"Amontoado de seixos": monte de pedras pequenas.
"Se há sob elas rocha ou palha": não parece reparo, já que o lugar não é próprio para semeadura.
Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.