A Mishná · הַמִּשְׁנָה
O critério do enraizamento antes de Rosh HaShaná para determinar a dízima e a santidade de shevi'it de quatro grãos específicos
O arroz, o painço, a papoula e o gergelim que enraizaram antes de Rosh HaShaná — dizimam-se conforme o ano anterior, e são permitidos na shevi'it. E, se não (enraizaram antes), são proibidos na shevi'it, e dizimam-se conforme o ano seguinte.
הָאֹרֶז וְהַדֹּחַן וְהַפְּרָגִין וְהַשֻּׁמְשְׁמִין שֶׁהִשְׁרִישׁוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, מִתְעַשְּׂרִין לְשֶׁעָבַר, וּמֻתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית. וְאִם לָאו, אֲסוּרִין בַּשְּׁבִיעִית, וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה:
Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה
A Mishná passa agora do trabalho da árvore (avodat ha'ilan) para a categoria dos grãos anuais, estabelecendo o critério de enraizamento como divisor de águas entre o regime da santidade de shevi'it (Vayikrá 25:6-7) e o regime das dízimas do ano civil comum.
Vayikrá (Levítico) 25:6-7
וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם לְאָכְלָה, לְךָ וּלְעַבְדְּךָ וְלַאֲמָתֶךָ וְלִשְׂכִירְךָ וּלְתוֹשָׁבְךָ הַגָּרִים עִמָּךְ: וְלִבְהֶמְתְּךָ וְלַחַיָּה אֲשֶׁר בְּאַרְצֶךָ, תִּהְיֶה כָל תְּבוּאָתָהּ לֶאֱכֹל.
"E o descanso da terra vos será para alimento, para ti, para teu servo e para tua serva, para teu assalariado e para teu residente que moram contigo; e para teu animal e para a fera que está em tua terra, será toda a sua produção para comer" (Vayikrá 25:6-7).
Grãos que precedem seu Rosh HaShaná. Diferentemente das frutas de árvore, cujo critério de santidade é o "chanatá" (início do amadurecimento), grãos e leguminosas seguem o critério de "hashrasha" (enraizamento) — se a planta lançou raízes na terra antes de Rosh HaShaná do sexto ano, ela pertence, para todos os efeitos legais (dízimas e santidade), ao sexto ano, mesmo que colhida já na shevi'it. Se enraizou depois de Rosh HaShaná, pertence à shevi'it — proibida para comércio comum e sujeita às leis de biur, mas isenta de dízimas (já que produtos de shevi'it não se dizimam), sendo então dizimada apenas quando a colheita ocorrer no ano seguinte, se aplicável. Arroz, painço, papoula e gergelim são mencionados especificamente porque, sendo grãos de ciclo diferenciado, servem de modelo para o princípio geral do enraizamento.
Halachot · הֲלָכוֹת
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 4:11
הָאֹרֶז וְהַדֹּחַן וְהַפְּרָגִים וְהַשֻּׁמְשְׁמִין וּפוֹל הַמִּצְרִי שֶׁזְּרָעוֹ לְזֶרַע הוֹלְכִין בָּהֶן אַחַר גְּמַר פְּרִי. אִם נִגְמַר פִּרְיָם קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית כְּפֵרוֹת שִׁשִּׁית. וְאִם נִגְמְרוּ אַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה אַף עַל פִּי שֶׁהִשְׁרִישׁוּ קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִים מִשּׁוּם סְפִיחִים:
O arroz, o painço, as papoulas, o gergelim e o feijão egípcio que se semeou para semente — segue-se neles o término da maturação do fruto. Se seu fruto amadureceu antes de Rosh HaShaná, eis que são permitidos na shevi'it como frutos do sexto ano. E, se amadureceram depois de Rosh HaShaná, mesmo que tenham enraizado antes de Rosh HaShaná, eis que são proibidos por serem sfichin (rebentos espontâneos).
Aqui surge uma diferença notável entre a Mishná e a codificação do Rambam: enquanto a Mishná fala em hishrishu ("enraizaram") como critério decisivo, o Rambam esclarece que, para estes quatro grãos específicos, o critério haláchico final é o término da maturação do fruto (gmar pri), não apenas o enraizamento — o enraizamento antes de Rosh HaShaná é condição necessária, mas não suficiente; é preciso que o próprio fruto tenha amadurecido antes de Rosh HaShaná para ser tratado como produto do sexto ano.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 2:7
אֹרֶז. יָדוּעַ, וּכְבָר פֵּרַשְׁנוּהוּ. וְדֹחַן. בְּעַרְבִי דֻּכ"ן, וּבְלַעַ"ז מִיל. וּפְרָגִין. בְּעַרְבִי שַׁבַּ"אישׁ. וְשֻׁמְשְׁמִין. סֻמְסֻם. וְאֵלּוּ אַרְבַּעַת הַמִּינִים בִּלְבַד הַכַּוָּנָה בָּהֶם שֶׁתַּשְׁרִישׁ קֹדֶם שְׁבִיעִית, אֲבָל הַתְּבוּאָה עַד שֶׁתָּבִיא שְׁלִישׁ, כְּמוֹ שֶׁנְּבָאֲרֶנּוּ בֶּעָתִיד. וְהַיָּרָק הוֹלְכִין בּוֹ אַחַר זְמַן לְקִיטָתוֹ, וְכֵן אָמְרוּ יָרָק אַחַר לְקִיטָתוֹ לְמַעֲשֵׂר. וְשֶׁאָמַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה, רְצוֹנוֹ לוֹמַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל שְׁבִיעִית.
"Arroz" (orez): conhecido, já o explicamos. "E painço" (dochan): em árabe dukn, e em vernáculo, mil. "E papoulas" (peraguin): em árabe shabbaish. "E gergelim" (shumshemin): sumsum.
E esses são apenas quatro espécies em relação às quais a intenção é que enraízem antes da shevi'it; mas os cereais, até que tragam um terço (de seu crescimento), como explicaremos no futuro. E o vegetal segue-se nele o tempo de sua colheita — e assim disseram: "vegetal, conforme sua colheita, para dízima". E quando disse "Rosh HaShaná", quis dizer Rosh HaShaná da shevi'it.
Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 2:7
הָאֹרֶז. בְּלַעַ"ז ריי"ש. וְדֹחַן. מִיליי"ו. וְהַפְּרָגִין. כְּעֵין רִמּוֹן מָלֵא זֶרַע וְהַזֶּרַע שֶׁלּוֹ מְקַשְׁקֵשׁ בְּתוֹכוֹ, וְקוֹרִין לוֹ בַּעֲרָבִי כשכ"ש וּבְלַעַ"ז פאפאוור"ו. וְהַשֻּׁמְשְׁמִין. כְּמִין זֶרַע אָרֹךְ, וּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה, וְקוֹרִין לוֹ בַּעֲרָבִי סוּמְסֻ"ם. מִתְעַשְּׂרִים לְשֶׁעָבַר. כְּמַעֲשַׂר שָׁנָה שֶׁעָבְרָה, אִם הָיְתָה שָׁנָה רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה שֶׁל שְׁמִטָּה, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, וְאִם שְׁלִישִׁית, מַעֲשַׂר עָנִי. וּמֻתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית. כֵּיוָן שֶׁהִשְׁרִישׁוּ בְּשָׁנָה שִׁשִּׁית לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל שְׁבִיעִית, אֵין בָּהֶם קְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית. וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה. כִּשְׁנַת לְקִיטָתָן, כֵּיוָן דְּבְאוֹתָהּ שָׁנָה הִשְׁרִישׁוּ. וְאִם הִיא שָׁנָה שְׁבִיעִית, אֵין מִתְעַשְּׂרִין כְּלָל וְיֵשׁ לָהֶן קְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית.
"O arroz": em vernáculo, rìsh. "E painço": milyô. "E as papoulas": semelhante a uma romã cheia de semente, e sua semente chocalha dentro dela; chamam-na em árabe keshkesh e em vernáculo, papavero. "E o gergelim": como uma semente comprida, e na Terra de Israel há muito dele; chamam-no em árabe sumsum.
"Dizimam-se conforme o ano anterior": como a dízima do ano que passou — se era o primeiro ou o segundo ano da semana da shemitá, segundo dízimo (maasser sheni); se era o terceiro, dízimo do pobre (maasser ani).
"E são permitidos na shevi'it": já que enraizaram no sexto ano, antes de Rosh HaShaná da shevi'it, não têm neles santidade de shevi'it.
"E dizimam-se conforme o ano seguinte": como o ano de sua colheita, já que naquele ano enraizaram. E, se aquele é ano de shevi'it, não se dizimam de modo algum, e têm santidade de shevi'it.
Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.