Quem dá seu shekel a seu amigo para pesá-lo em seu nome, e este o pesou em nome próprio — se já havia sido feita a teruma, cometeu meilá. — Se alguém confia seu shekel a um amigo para que este o entregue como pagamento em seu nome, mas o amigo o usa para pagar o próprio shekel, então, caso a teruma da câmara já tenha sido separada sobre o dinheiro coletado e o que ainda estava por coletar — o que inclui esse shekel confiado —, o amigo se beneficiou de bens consagrados, pois deixou de ser penhorado por causa desse pagamento, e comete a transgressão de meilá.
Quem paga seu shekel com dinheiro consagrado — se já havia sido feita a teruma e o animal foi oferecido, cometeu meilá. — Se alguém tinha em mãos dinheiro já consagrado ao Templo, supondo tratar-se de dinheiro comum, e o usou para pagar seu próprio shekel, a transgressão de meilá só se consuma quando a teruma é separada e um animal é efetivamente adquirido e oferecido com aquele dinheiro — só então se considera que ele se beneficiou de bens sagrados ao se livrar da penhora.
Do dinheiro de segundo dízimo, do dinheiro do sétimo ano, coma o equivalente. — Quem descobre que pagou seu shekel com moedas de segundo dízimo ou de produtos do ano sabático deve trazer outro shekel comum e declarar que aquelas santidades passam a estar vinculadas a este, para depois consumir, em Jerusalém e segundo as regras próprias de cada santidade, produtos equivalentes ao valor gasto por engano.
A lei da meilá — usar por engano, para uso pessoal, algo que foi consagrado ao Templo — exige tanto a restituição do valor quanto o acréscimo de um quinto e a oferta de um sacrifício de culpa. A Mishná aplica esse princípio ao caso de quem se beneficia de dinheiro já separado como teruma da câmara: ao evitar a própria penhora usando fundos que já pertenciam ao Templo, ele "peca contra o sagrado" tal como descrito no versículo, ainda que não tenha havido intenção de transgredir.
Quem dá seu shekel a seu amigo para pesá-lo em seu nome, e o mensageiro foi e o pesou para si mesmo — se já havia sido feita a teruma, já cometeu meilá, pois se beneficiou de bens consagrados ao não ser penhorado por seu próprio shekel.
Não se comete meilá senão em algo de substância concreta e do qual se desfruta um benefício efetivo — como quem transfere um bem consagrado para uso comum.
Se já havia sido feita a teruma, o que pesou cometeu meilá, conforme os princípios que já expus: quando se separa a teruma, separa-se sobre o já coletado e sobre o que ainda está por ser coletado; e aquele shekel, ao ser dado ao amigo, já foi adquirido pelo Templo no momento da teruma. E quando o deu em nome próprio, beneficiou-se do bem consagrado e ficou obrigado ao sacrifício de meilá — e o benefício que obteve foi não ser penhorado.
Do mesmo modo, quem paga seu shekel com dinheiro que tinha consigo já consagrado, e o deu depois de feita a teruma, e depois que o deu compraram com aquela teruma um animal e o ofereceram, então fica obrigado à meilá. E se o pagou com moedas de segundo dízimo, deve consumir o equivalente em Jerusalém conforme a lei do segundo dízimo; e se era de valores do sétimo ano, deve igualmente consumir o equivalente com a santidade do sétimo ano.
"Quem dá seu shekel a seu amigo para pesá-lo em seu nome" — em seu benefício, e o mensageiro foi e pesou em benefício próprio. "Cometeu meilá" — este que pesou para si mesmo, pois assim que a teruma foi separada sobre o que ainda estava por ser coletado, aquele shekel que o amigo lhe deu para pesar já estava sob posse do Templo, e ao dá-lo em nome próprio beneficiou-se do consagrado — pois, se não tivesse dado esse shekel em seu próprio nome, o teriam penhorado.
"Quem paga seu shekel com dinheiro consagrado" — tinha em mãos dinheiro consagrado à manutenção do Templo, e supôs que fosse comum, e pagou com ele seu shekel; e quando a teruma foi separada e compraram com ela um animal e o ofereceram, aí sim o pagador ficou obrigado ao sacrifício de meilá, mas não antes. "Coma o equivalente" — traga um shekel e diga: onde quer que estejam moedas de segundo dízimo ou do sétimo ano, sejam resgatadas neste shekel, e coma frutos que comprar com esse shekel em Jerusalém segundo a lei do segundo dízimo.