As vigas da casa e do sótão, que não têm sobre elas reboco e estão alinhadas: se há impureza debaixo de uma delas, o que está debaixo dela fica impuro. Entre a de baixo e a de cima, o que está entre elas fica impuro. Sobre a de cima, o que está diretamente acima dela até o céu fica impuro. Se as vigas de cima estavam alinhadas com o vão entre as de baixo: se há impureza debaixo de uma delas, o que está debaixo de todas elas fica impuro; sobre elas, o que está diretamente acima até o céu fica impuro.
A mishná examina o teto de uma casa de dois andares, formado por vigas de madeira sem reboco (maazivá, a mistura de barro e pedregulhos normalmente aplicada sobre as vigas) por cima, o que as deixa como faixas separadas por vãos abertos. No primeiro caso, as vigas de baixo e as de cima estão exatamente alinhadas, uma sobre a outra: cada viga, tendo a largura mínima de um palmo, interrompe a passagem da impureza para os lados, de modo que a contaminação fica restrita à faixa vertical correspondente — debaixo da viga inferior, entre as duas vigas, ou acima da superior, conforme o caso. Já no segundo caso, as vigas de cima não ficam alinhadas com as de baixo, mas exatamente sobre os vãos entre elas — de modo que, aplicando-se os princípios de “puxa e desce a divisória” e “puxa e sobe a divisória” (guêd achit / guêd assík mechitzá), o conjunto passa a formar, na prática, um único teto contínuo e fechado. Por isso, nesse arranjo, a impureza debaixo de qualquer viga se espalha por debaixo de todas elas, e o que está acima delas, até o céu, fica igualmente contaminado.
“Alinhadas”: que uma esteja exatamente diante da outra; e “as de cima como entre as de baixo” significa que cada viga de cima fica em frente ao vão que há entre cada duas vigas de baixo. E já te precedeu, em Shabat (101a), em Sucá (4b) e em Eruvin (87a), que entre os princípios se diz “puxa e desce a divisória” e “puxa e sobe a divisória”, e que isso é halachá transmitida a Moshé no Sinai. E o sentido disso é que consideramos as divisórias como descendo de cima para baixo e subindo de baixo para cima.
E já se esclareceu na Tosefta que tudo isso se aplica sob duas condições: que a largura de cada viga seja de um palmo aberto, e que entre elas haja também um espaço de ar de um palmo aberto; e então consideramos a viga de cima como se tivesse descido até o que está entre a viga de baixo, tornando tudo um único teto; e da mesma forma consideramos a viga de baixo como se tivesse subido até entre a viga de cima, tornando tudo um único teto. Por isso, quando havia impureza debaixo das vigas da casa, a casa e o sótão ficam impuros. Porém, quando a largura de cada viga era menor que um palmo, a regra é como se esclareceu na Tosefta.
E isto é: na primeira halachá, que é quando as vigas estão alinhadas, se a impureza estava debaixo delas, ou entre elas, ou sobre elas, a impureza rompe e sobe, rompe e desce, segundo os princípios que estabelecemos. E também na segunda halachá: se havia impureza, ela rompe e sobe, rompe e desce — a não ser que a impureza esteja debaixo de uma tenda de um palmo, pois tudo o que está acima de uma tenda assim permanece puro, como já precedeu.
Sobre “reboco”: barro e pedregulhos que se costuma colocar sobre as vigas.
Sobre “e alinhadas”: a viga de cima diante da viga de baixo, e cada uma tem a largura de um palmo.
Sobre “debaixo dela fica impuro”: e o que está sobre ela permanece puro, pois a viga interrompe a passagem. E isso se aplica quando as vigas têm a largura de um palmo; mas se não têm a largura de um palmo, não trazem impureza nem interrompem, e são consideradas como se não existissem, e a impureza fica como se estivesse suspensa no ar.
Sobre “entre elas fica impuro”: e o que está debaixo da de baixo e sobre a de cima permanece puro, pois ambas interrompem.
Sobre “diretamente acima dela até o céu fica impuro”: e o que está debaixo de todas elas permanece puro.
Sobre “alinhadas como entre as de baixo”: diretamente sobre o espaço de ar das de baixo, e sua largura é igual à medida do espaço de ar entre elas, de modo que, se subisses as de baixo ou descesses as de cima, tudo ficaria fechado.
Sobre “debaixo de todas elas fica impuro”: como se fosse um teto uniforme; e sobre elas permanece puro.