A segunda mishná compara os pães que acompanhavam a oferenda da inauguração do Tabernáculo e a oferenda do nazireu aos tipos de matzá da todá, e fixa a regra pela qual o sacerdote toma sua contribuição (teruma) de cada tipo de pão.
A oferenda da inauguração vinha como a matzá da todá: fogaças, bolachas e rebucá. — A oferenda trazida nos dias de Moshé, quando Aharon e seus filhos foram consagrados ao sacerdócio, era acompanhada pelos mesmos três tipos de matzá que acompanham a todá — fogaças, bolachas e a massa escaldada — embora sem o pão fermentado, que é exclusivo da todá.
A nazireado vinha com duas partes da matzá da todá: fogaças e bolachas, e não há nela rebucá. — A oferenda de paz do nazireu, ao concluir seu voto, era acompanhada por apenas dois dos três tipos de matzá da todá — fogaças e bolachas — excluindo a massa escaldada (rebucá), que não é mencionada no versículo sobre o nazireu.
E de todas elas tomava-se um em dez como contribuição, como está dito: "E apresentará dele um de cada oferenda como contribuição ao Eterno." "Um" — para que não se tome uma fogaça partida. "De cada oferenda" — para que todas as oferendas sejam iguais. "Ao sacerdote que asperge o sangue das oferendas de paz, a ele pertencerá" — para que não se tome a contribuição de uma oferenda sobre outra. E o restante era comido pelos donos. — A mishná deriva do versículo três regras sobre como o sacerdote toma sua contribuição: a fogaça deve ser inteira, não partida ("um"); todos os tipos de oferenda devem ter o mesmo número de fogaças, para que a contribuição seja proporcional em cada um ("de cada oferenda"); e não se pode compensar a falta de contribuição em um tipo tomando a mais de outro ("a ele pertencerá"). Tudo o que sobra, além da contribuição sacerdotal, é comido pelos próprios donos da oferenda.
Rambam explica que a oferenda da inauguração ocorreu quando Aharon foi consagrado, como o texto relata: "e do cesto de matzot que está diante do Eterno tomou uma fogaça de matzá e uma fogaça de pão com azeite" — e essa fogaça de pão com azeite é chamada rebucá, isto é, imersa em azeite; traz prova disso também do que se disse sobre as chavitin do sacerdote (a minchá diária do Sumo Sacerdote): "escaldada a trarás", referindo-se à oferenda de Aharon e seus filhos no dia de sua unção. Explica que esse versículo engloba duas oferendas: a que todo sacerdote traz ao iniciar seu serviço (a oferenda de sua inauguração) e a que o Sumo Sacerdote traz diariamente; e que já ficou claro que na inauguração se trazia rebucá. Já a oferenda de paz que o nazireu puro traz junto com suas oferendas inclui fogaças de matzá e bolachas de matzá, por determinação da Torá; e "duas partes" significa dois terços — pois a matzá da todá soma quinze cav jerosolimitanos (dez décimos do deserto), e dois terços disso são dez cav (seis décimos e dois terços de décimo). E "que todas as oferendas sejam iguais" significa que cada tipo tenha o número de dez fogaças, tanto na todá quanto no nazireado, como explicamos no capítulo anterior.
הַמִּלּוּאִים. שֶׁהָיוּ בִּימֵי מֹשֶׁה. כְּשֶׁנִּתְחַנֵּךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו לַכְּהֻנָּה:
הָיוּ בָּאִים כַּמַּצָּה שֶׁבַּתּוֹדָה חַלּוֹת וּרְקִיקִים וּרְבוּכָה. דִּכְתִיב בַּמִּלּוּאִים (שם ח) וּמִסַּל הַמַּצוֹת אֲשֶׁר לִפְנֵי ה' לָקַח חַלַּת מַצָּה אַחַת וְחַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן אַחַת וְרָקִיק אֶחָד, חַלַּת מַצָּה אֵלּוּ חַלּוֹת, וְחַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן זוֹ רְבוּכָה דְּמוֹסִיף בָּהּ שֶׁמֶן כְּנֶגֶד חַלּוֹת וּרְקִיקִים, וְרָקִיק זֶה רָקִיק:
נְזִירוּת. לַחְמֵי נָזִיר, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ו) וְסַל מַצּוֹת סֹלֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן. וּרְבוּכָה לֹא הֻזְכַּר שָׁם:
שְׁתֵּי יָדוֹת. שְׁנֵי חֲלָקִים שֶׁל מִינֵי מַצָּה שֶׁבַּתּוֹדָה הָיוּ בַּנְּזִירוּת:
עֲשָׂרָה קַבִּין. שֶׁהֲרֵי בַּשְּׁלֹשָׁה מִינֵי מַצָּה שֶׁבַּתּוֹדָה הָיוּ חֲמִשָּׁה עָשָׂר קַבִּין, וְהָוֵי לְהוּ עֲשָׂרָה שְׁנֵי יָדוֹת שֶׁל חֲמִשָּׁה עָשָׂר:
שֶׁהֵן שֵׁשׁ עֶשְׂרוֹנוֹת וַעֲדוּיָן. שֶׁהֲרֵי הָיוּ שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרוֹנִים וּשְׁלִישׁ לְכָל מִין, נִמְצָא לִשְׁנֵי מִינִים שִׁשָּׁה עֶשְׂרוֹנוֹת וּשְׁנֵי שְׁלִישֵׁי עִשָּׂרוֹן:
וּמִכֻּלָּן. מִכָּל אַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבַּתּוֹדָה הָיוּ הַכֹּהֲנִים נוֹטְלִים אֶחָד מֵעֲשָׂרָה תְּרוּמָה:
שֶׁלֹּא יִטֹּל פָּרוּס. שָׁבוּר וְחָתוּךְ:
שֶׁיִּהְיוּ כָל הַקָּרְבָּנוֹת שָׁוִין. הַמִּינִים יְהוּ שָׁוִין, עֲשָׂרָה חַלּוֹת לְכָל מִין:
שֶׁלֹּא יִטֹּל תְּרוּמָה מִקָּרְבָּן עַל חֲבֵרוֹ. שֶׁאִם הָיָה מִמִּין זֶה חֲמִשָּׁה וּמִמִּין זֶה חֲמִשָּׁה עָשָׂר, נִמְצָא מַפְרִישׁ מִזֶּה עַל זֶה:
Bartenura explica que "a inauguração" refere-se ao que ocorreu nos dias de Moshé, quando Aharon e seus filhos foram consagrados ao sacerdócio. "Vinham como a matzá da todá, fogaças, bolachas e rebucá" — pois está escrito a respeito da inauguração: "e do cesto das matzot que está diante do Eterno tomou uma fogaça de matzá, uma fogaça de pão com azeite e uma bolacha" — a fogaça de matzá são as fogaças, a fogaça de pão com azeite é a rebucá, que tem azeite acrescido correspondendo às fogaças e bolachas, e a bolacha é a bolacha. Sobre "nazireado", explica que se refere aos pães do nazireu, como está dito: "e um cesto de matzot, fogaças de flor de farinha amassadas com azeite e bolachas de matzá untadas com azeite" — a rebucá ali não é mencionada. "Duas partes" são as duas porções dos tipos de matzá da todá que havia no nazireado. "Dez cav" — pois nos três tipos de matzá da todá havia quinze cav, e para duas partes de quinze resultam dez. "Que são seis décimos e mais" — pois havia três décimos e um terço para cada tipo, resultando para os dois tipos seis décimos e dois terços de décimo. "E de todas elas" — de todos os quatro tipos da todá, os sacerdotes tomavam um em dez como contribuição. "Que não se tome partida" — quebrada e cortada. "Que todas as oferendas sejam iguais" — os tipos devem ser iguais, dez fogaças para cada tipo. "Que não se tome a contribuição de uma oferenda sobre outra" — pois se houvesse cinco de um tipo e quinze de outro, resultaria em separar de um tipo para o outro.
Rashi explica que "de todas elas" significa que dos pães da todá tomava-se um em dez. "Que todas as oferendas dos pães da todá sejam iguais" refere-se à separação da contribuição. "Que não se tome" de uma oferenda a contribuição sobre outra significa que não se tome duas de um tipo e nada de outro, pois se exige que não se tome a contribuição de uma oferenda sobre outra. Sobre "a inauguração", refere-se ao que ocorreu nos dias de Moshé. E sobre "duas partes como a matzá da todá", explica que são as fogaças e as bolachas — mas a rebucá não havia no nazireado; e como ali havia apenas esses dois tipos, resultam dez cav jerosolimitanos, pois, sendo os três tipos de matzá da todá quinze cav (cinco cav por tipo), para dois tipos resultam dez cav. E "que são seis décimos e mais", porque dez cav equivalem a seis décimos e dois terços: havendo três décimos e um terço para cada um dos três tipos de matzá, resultam para as duas partes seis décimos e dois terços de décimo.