Rabi Chanina ben Antigonus diz: aquele que tem uma verruga no olho; cujo osso da mão, ou o osso da perna, ficou lesado; e a quem se separou o osso que está em sua boca. Um olho maior e outro menor, uma orelha maior e outra menor — à vista, mas não pela medida. Rabi Yehuda diz: um de seus testículos é duas vezes maior que o outro — mas os sábios não concordaram com ele.
— Rabi Chanina ben Antigonus acrescenta seu próprio catálogo de máculas. A verruga no olho é mácula mesmo estando no branco (e não apenas no negro), desde que tenha pelo. O osso lesado da mão ou da perna é um grau menor do que a fratura completa já vista na mishná anterior. A separação do osso da boca refere-se à luxação do maxilar — diferente da fratura. E depois vem um critério importante de método: a assimetria entre olho maior e menor, ou orelha maior e menor, só conta como mácula quando é perceptível a olho nu, sem precisar medir; se só se descobre a diferença medindo, não é mácula, porque a mácula precisa ser evidente por si mesma. A mishná fecha com a opinião rejeitada de Rabi Yehuda, que também queria aplicar esse critério de assimetria aos testículos — um duas vezes maior que o outro — mas os sábios não a aceitaram.
Rambam confirma que a verruga é mácula, mesmo no branco do olho, contanto que tenha pelo — ponto em que todos concordam. Especifica a medida da assimetria ocular pela comparação: um olho grande como o de um bezerro e o outro pequeno como o de um ganso. E fixa que a lei segue apenas os sábios, rejeitando a posição de Rabi Yehuda sobre os testículos.
Bartenura distingue esta mishná da anterior: ali tratava-se de osso quebrado (fratura), aqui de osso meramente lesado (grau menor). Identifica “o osso da boca” como o osso onde os dentes estão fixados — ou seja, o maxilar. E fixa o padrão visual da assimetria ocular: um olho do tamanho de um bezerro, outro do tamanho de um ganso, perceptível a olho nu, nunca apenas por medição.
Rashi traduz “yabelet” para o vernáculo de sua época, e distingue precisamente esta mishná da anterior: aqui trata-se do osso meramente lesado (não quebrado), e do osso do maxilar onde os dentes estão fixados, situado acima da fileira de dentes já discutida antes. Confirma que a assimetria só é mácula quando visível a olho nu, e localiza a rejeição final (“não concordaram com ele”) especificamente na posição de Rabi Yehuda sobre os testículos.