Vendeu-o exceto um centésimo dele, ou tinha nele sociedade com outro; o que abate e ele se torna imprestável em sua mão; o que degola pela garganta; e o que arranca os órgãos do abate — paga o pagamento em dobro e não paga o pagamento de quatro e cinco. — Se o ladrão vendeu quase todo o animal, mas reteve para si uma fração mínima dele; ou se, antes mesmo do furto, já possuía sociedade parcial no animal furtado; ou se, ao abater, o próprio ato faz o animal tornar-se imprestável para consumo em vez de resultar em um abate válido; ou se, em lugar do abate ritual pela garganta, apenas a degolou de outro modo, ou arrancou os órgãos que tornariam o abate válido — em todos esses casos, o abate ou a venda não se completam da forma exigida pela Torá para gerar o pagamento de quatro e cinco, restando apenas o pagamento em dobro devido pelo furto.
Furtou no domínio dos donos, e abateu e vendeu fora do domínio deles; ou furtou fora do domínio deles e abateu e vendeu no domínio deles; ou furtou e abateu e vendeu fora do domínio deles — paga o pagamento de quatro e cinco. Mas se furtou e abateu e vendeu no domínio deles — está isento. — O pagamento de quatro e cinco depende de que, em algum momento entre o furto e o abate ou venda, o animal tenha efetivamente saído do domínio de seus donos originais e entrado sob o controle exclusivo do ladrão — pois só então ele se torna, para efeitos legais, plenamente "seu" o suficiente para que o abate ou a venda posteriores constituam a transgressão completa exigida pela Torá. Se, porém, todo o processo — furto, abate e venda — ocorreu inteiramente dentro do domínio dos próprios donos, o animal nunca chegou a sair verdadeiramente sob o controle do ladrão, e ele está isento até mesmo do pagamento de quatro e cinco.
Rambam observa que o conteúdo desta mishná é claro por si mesmo; Bartenura precisa o alcance de cada termo técnico — a venda incompleta, a degola imprópria e o arrancamento dos órgãos.
Rambam observa apenas que todo o conteúdo desta mishná — tanto o caso da venda incompleta e do abate impróprio, quanto o caso do furto, abate e venda dentro ou fora do domínio dos donos — é claro por si mesmo, sem exigir explicação adicional.
Bartenura explica que "vendeu-o exceto um centésimo dele" refere-se ao ladrão que vendeu quase todo o boi, mas reteve um item pequeno entre as partes que normalmente se soltam junto com a carne na hora do abate — ficando isento do pagamento majorado, pois a Torá exige "e o abater ou o vender" [por inteiro], isto é, que ele venda todas as partes que se soltam no abate (excluindo-se, porém, a lã já tosquiada e os chifres, cuja retenção não configura essa isenção). Quanto ao "que degola pela garganta", explica que rasga o animal a partir das narinas até o coração — fora, portanto, do método ritual de abate; e o "que arranca" refere-se a quem arranca os órgãos que validariam o abate — sendo isento até mesmo segundo os Sábios, que consideram um abate impróprio ainda assim válido para outros fins, pois aqui não se trata de abate algum.
O perush de Rashi sobre a Guemará, começando em Bava Kamma 78b para a venda incompleta e o abate impróprio, e concluindo em 79a para o furto dentro e fora do domínio dos donos.
Rashi explica que "tinha nele sociedade" significa que, já antes do furto, o ladrão possuía parte do animal — de modo que não se pode dizer que ele "o vendeu por inteiro" sob proibição, já que uma parte já lhe pertencia legitimamente. Confirma que "o que degola pela garganta" significa rasgar o animal desde as narinas até o coração, fora do método ritual; e "o que arranca" significa arrancar os órgãos que validam o abate — sendo isento mesmo segundo os Sábios, pois esse ato sequer se qualifica como abate.
Rashi explica que, quando o ladrão tira o animal do domínio dos próprios donos, é nesse momento que ele efetivamente "se torna" ladrão sobre ele e o adquire para os fins desta lei; e da mesma forma, quando furta já fora do domínio dos donos, ele o adquire imediatamente por meio da tração (meshichá), tornando-se ladrão sobre ele. Mas se furtou, abateu e vendeu tudo dentro do domínio dos donos, fica isento do pagamento majorado, pois nunca chegou a "se tornar" verdadeiramente ladrão sobre esse bem específico.