A Mishná · המִשְׁנָה
Rabi Elazar ish Bartotá ensina a devolver a Deus o que é Seu; Rabi Shim'on adverte contra interromper o estudo pelo caminho por admiração vazia.
Rabi Elazar, homem de Bartotá, dizia: dá-Lhe do que é Seu, pois tu e o que é teu são Seus; e assim diz a respeito de David: “porque tudo vem de Ti, e da Tua própria mão te demos” (I Crônicas 29:14).
Rabi Shim'on dizia: aquele que caminha pelo caminho e estuda, e interrompe seu estudo e diz “como é bela esta árvore!”, “como é belo este campo lavrado!”, a Escritura o considera como se fosse culpado com sua própria vida.
רַבִּי אֶלְעָזָר אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר, תֶּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ, שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר (דברי הימים א כט) כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְשׁוֹנֶה, וּמַפְסִיק מִמִּשְׁנָתוֹ וְאוֹמֵר, מַה נָּאֶה אִילָן זֶה וּמַה נָּאֶה נִיר זֶה, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ:
Fontes bíblicas · מְקוֹרוֹת
I Crônicas 29:14
כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ
“Porque tudo vem de Ti, e da Tua própria mão te demos.” Palavras de David ao doar para a construção do Templo — reconhecendo que até o que se dá a Deus já era Dele.
Halachot · הֲלָכוֹת
Bartenura · Avot 3:7
תֵּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ. לֹא תִּמָּנַע מִלְּהִתְעַסֵּק בְּחֶפְצֵי שָׁמַיִם בֵּין בְּגוּפְךָ בֵּין בְּמָמוֹנְךָ... מַה נָּאֶה אִילָן זֶה מַה נָּאֶה נִיר זֶה. הוּא הַדִּין לְכָל שִׂיחָה בְּטֵלָה, אֶלָּא שֶׁדִּבֵּר בַּהֹוֶה שֶׁדֶּרֶךְ הוֹלְכֵי דְּרָכִים לְדַבֵּר בְּמַה שֶּׁרוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם:
Bartenura explica que não se deve deixar de se dedicar aos assuntos do Céu, seja com o corpo, seja com os bens, pois nem o corpo nem os bens realmente pertencem ao homem, mas a Deus. E sobre a árvore e o campo, explica que a mishná fala do caso comum de quem caminha e comenta o que vê, mas a regra vale para qualquer conversa vã que interrompa o estudo.
Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים
Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Guimel, Mishná 7
ברתותא. שם מקום הוא: וכן בדוד הוא אומר כי ממך הכל. על אותו מעשה שקבץ כסף וזהב לבית המקדש אמר דוד לפסוק זה... הרי זה מתחייב בנפשו. כלומר מסתכן בנפשו כי כשעוסק בתורה אין רשות לשטן להזיקו וכיון שפוסק על דברים בטלים ניתנה לו רשות:
Rashi explica que “Bartotá” é o nome de um lugar; que David disse essas palavras ao ocasião de reunir prata e ouro para a construção do Templo; e que quem interrompe o estudo se expõe ao perigo, pois, enquanto ocupado com a Torá, não é dada permissão ao acusador (satã) para prejudicá-lo — mas ao interromper por palavras vãs, essa proteção cessa.
Bartenura רע"ב
Avot 3:7
וְיֵשׁ אוֹמְרִים, דְּאַשְׁמוֹעִינַן רְבוּתָא דְּאַף עַל גַּב דְּעַל יְדֵי כֵן הוּא מְבָרֵךְ בָּרוּךְ שֶׁכָּכָה לוֹ בְּעוֹלָמוֹ, אַף עַל פִּי כֵן מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִפְסִיק מִמִּשְׁנָתוֹ:
Bartenura acrescenta, em nome de outros, que a mishná ensina algo notável: ainda que o homem, ao ver a árvore ou o campo, abençoe a Deus por Sua criação, mesmo assim é considerado culpado, pois interrompeu seu estudo — a interrupção em si é a falta, independentemente da boa intenção.