A segunda halachá de Massechet Peá comenta a segunda Mishná do tratado, que fixa a medida mínima da pe'á (o canto do campo deixado aos pobres, conforme Levítico 19:9-10 e 23:22) em um sexagésimo do campo, e afirma que, ainda que não haja medida máxima fixa, tudo depende do tamanho do campo, do número de pobres e da fartura da colheita. A guemará ensina que não se exige do dono do campo trazer camelos para carregar a pe'á quando ele dá além da medida mínima — apenas quando dá exatamente a medida obrigatória —, estabelece a regra de que campo grande com poucos pobres se dá conforme o campo, e campo pequeno com muitos pobres se dá conforme os pobres, e registra a leitura invertida de Rabi Shimon, voltada a facilitar a vida do dono da casa, contra a qual a própria Mishná se posiciona ao repetir que tudo depende do tamanho do campo, dos pobres e da fartura.
Não se dá menos de um sexagésimo à pe'á. E ainda que tenham dito que a pe'á não tem medida máxima, tudo se determina conforme o tamanho do campo, e conforme os pobres, e conforme a fartura da colheita.
Foi ensinado: não se diz a ele (o dono do campo): traga camelos e carregue (isto é, não se exige dele que dê tanta pe'á que seja necessário trazer camelos para transportá-la). A baraita trata do caso em que ele quer dar mais do que a medida mínima obrigatória.
Mas, se ele dá conforme a medida obrigatória, diz-se a ele: traga camelos e carregue (pois, quando se trata apenas do sexagésimo devido, ele é obrigado a entregá-lo por inteiro, ainda que isso exija grande esforço de transporte).
Se o seu campo é grande e os pobres são poucos, ele dá conforme o seu campo (uma porção generosa, já que o campo comporta). Se o seu campo é pequeno e os pobres são muitos, ele dá conforme os pobres (uma porção maior que o mínimo, para que todos recebam o suficiente).
Rabi Shimon interpretou as duas coisas para a leniência do dono da casa: se o seu campo é grande e os pobres são poucos, ele dá conforme os pobres (uma porção menor, já que são poucos os que recebem); se o seu campo é pequeno e os pobres são muitos, ele dá conforme o seu campo (uma porção menor, limitada pelo tamanho do campo, ainda que os pobres sejam muitos).
Mas a baraita não disse assim, senão: tudo se determina conforme o tamanho do campo, e conforme os pobres, e conforme a fartura da colheita (ou seja, a Mishná rejeita a leitura de Rabi Shimon, que sempre favorece o dono da casa, e mantém o critério que ora favorece o campo, ora os pobres, segundo a real necessidade).
Esta segunda halachá de Massechet Peá é breve, mas precisa: ela distingue a medida obrigatória da pe'á (um sexagésimo do campo, que deve ser entregue por inteiro, ainda que exija o esforço de "trazer camelos e carregar") da porção voluntária que o dono do campo pode acrescentar além do mínimo (quanto a essa, não se lhe exige tal esforço). Estabelece o princípio de que campo grande com poucos pobres se dá conforme o campo, e campo pequeno com muitos pobres se dá conforme os pobres — e relata a leitura de Rabi Shimon, que inverte os dois casos para tornar a obrigação sempre mais leve ao dono da casa, leitura que a própria baraita rejeita ao repetir a fórmula original da Mishná: tudo depende do tamanho do campo, dos pobres e da fartura da colheita.