Sétima halachá do Perek Bet de Massechet Kilayim: a Mishná ensina que quem quer transformar seu campo em karachat karachat (clareiras, uma a uma) de toda espécie faz vinte e quatro clareiras por bet seá, cada clareira de um bet rova, e semeia em cada uma qualquer espécie que quiser; se havia uma ou duas clareiras, semeia-as com mostarda; três, não deve semeá-las com mostarda, porque pareceria campo de mostarda — palavras de Rabi Meir; e os Sábios dizem: nove clareiras são permitidas e dez são proibidas; Rabi Eliezer ben Yaacov diz: mesmo que todo o seu campo seja de um bet kor, não faça nele mais que uma clareira. A guemará traz Rabi Chizkiyá e Rabi Yasa, em nome de Rabi Yochanan, sobre a primeira parte da Mishná: Rabi Meir permite mesmo clareiras enjauladas ou adjacentes, mas os Sábios dizem que é preciso que não sejam nem enjauladas nem adjacentes, e explica como isso se faz.
Mishná: Quem quer transformar o seu campo em karachat karachat (clareiras, uma a uma), de toda espécie (cada clareira com uma espécie diferente), faz vinte e quatro clareiras por bet seá (a área que comporta uma semeadura de um seá), cada clareira de um bet rova (um quarto de kav), e semeia dentro dela qualquer espécie que quiser. Se havia uma clareira ou duas, semeia-as com mostarda. Três, não as semeie com mostarda, porque isso pareceria um campo de mostarda — palavras de Rabi Meir. Mas os Sábios dizem: nove clareiras são permitidas, e dez são proibidas. Rabi Eliezer ben Yaacov diz: mesmo que todo o seu campo seja de um bet kor (trinta seá), não faça nele mais do que uma clareira.
Halachá: Rabi Chizkiyá e Rabi Yasa, em nome de Rabi Yochanan: sobre a primeira parte (da Mishná, isto é, sobre a permissão de semear com qualquer espécie até vinte e quatro clareiras por bet seá), Rabi Meir diz: mesmo que estejam chavushot (enjauladas — cercadas em seus quatro vértices por outras clareiras), mesmo que estejam smuchot (adjacentes — encostadas lado a lado) (ainda assim é permitido). E os rabinos dizem: contanto que não estejam nem enjauladas nem adjacentes (cada clareira precisa estar isolada das demais, tocando-as no máximo por um vértice). Como se faz (essa distribuição, segundo os Sábios)? Três, e duas, e uma, e duas, e uma (dispostas em fileiras alternadas de três e duas clareiras, de modo que nenhuma toque a outra por um lado inteiro nem fique cercada nos quatro vértices).
Esta é a sétima halachá do Perek Bet de Massechet Kilayim. A Mishná abre um novo tema dentro do capítulo: em vez de encostar uma faixa de uma espécie à borda de um campo de outra espécie, ensina como dividir o próprio campo em pequenas clareiras — vinte e quatro por bet seá, cada uma de um bet rova —, permitindo semear em cada clareira uma espécie distinta. Sobre a mostarda em particular, que por seu porte e aparência levanta a suspeita de ser um campo próprio da espécie, Rabi Meir limita a duas clareiras, os Sábios ampliam até nove, e Rabi Eliezer ben Yaacov restringe ao extremo oposto: mesmo um campo enorme, de um bet kor, não comporta mais que uma única clareira de mostarda.
A guemará, breve nesta halachá, cuida apenas da primeira parte da Mishná — a permissão geral de vinte e quatro clareiras de espécies diversas. Rabi Chizkiyá e Rabi Yasa, em nome de Rabi Yochanan, relatam a disputa entre Rabi Meir, que permite essa distribuição mesmo quando as clareiras se tocam lado a lado ou ficam cercadas nos quatro vértices por outras clareiras, e os Sábios, que exigem que nenhuma clareira toque outra por um lado inteiro nem fique enjaulada. A guemará explica então, em aramaico, como se organiza o campo segundo os Sábios: em fileiras alternadas de três e duas clareiras, de modo que o contato entre elas se dê, no máximo, por um vértice — preservando a separação visual entre as espécies plantadas.