Techiat haMetim (ressurreição dos mortos) é um dos fundamentos centrais na Torah de Israel, a Mishnah (lei oral) em Sanhedrin (que trata de julgamentos) pag. 90, agrava a agrega que entre aqueles que não tem parte no Olam Habah (Mundo Vindouro), estão os que não acreditam na Techiat haMetim.

E a guemará agrega a pergunta: “por que um castigo tão severo? A resposta é dada em seguida: “foi ensinado, já que ele não acredita em Techiat haMetim, ele também não terá parte na Techiat haMetim. Pois em todas as ações de H’ ele age Midah keNegued Midah (medida por medida)”

O Corpo Humano em TechiathaMetim

O Rasa’g opina que a Techiat haMetim ocorrerá nos “Dias de Mashiach” e que apenas os Tsadikim (justos completos) e Baalei Teshuvah (pessoas que tenham retornado de seus maus caminhos) ressuscitarão. E uma vez que tenham retornado à vida, não tornarão uma vez mais a morrer, sendo ‘levados’ automaticamente ao Olam Habah. Eles terão um corpo, mas não como o nosso corpo dos dias atuais. Seus corpos serão espirituais e não físicos.

O Ramba’m discorre no Maamar Techiat haMetim que que há aqueles que se enganam pensando que o Techiat haMetim não será literal, pois uma vez que a Neshamah se despega do corpo, não seria mais possível retorná-la. Na opinião destas pessoas, todas as profecias que tratam disso são apenas parábolas, mas não expressam a fé fundamentalmente. Mas nós devemos crer na Techiat haMetim literalmente, e que toda profecia sobre a ressurreição dos mortos devem ser entendidas literalmente tal qual foram escritas.
Que quer dizer, que os mortos ressuscitarão com seus corpos, comerão, beberão, terão filhos, terão uma vida muito longa e após isso, morrerão. Assim como nos dias de Mashiach. Todo aquele que retornar à vida na ressurreição dos mortos, tornará a morrer, já que o corpo é material, e a essência do material é que ele é perecível. [Não podendo assim com estes corpos herdar o mundo Vindouro]

Rabeinu Bechaiê aborda que no então do Techiat haMetim, os corpos serão diferentes dos corpos aos quais possuímos hoje, que após a ressurreição dos mortos os corpos não mais necessitarão de comida ou bebida sequer terão as necessidades de nossos corpos materiais e que estes corpos não retornarão mais ao pó, uma vez quetransgressão de Adam haRishon foi corrigida, e a condição de “você é pó e ao pó voltará” se anulou. E ele agrega: ‘ainda que este corpo nunca mais virá a ser pó’, você não deve entender que estes corpos que se comporão de nervos e ossos como são nossos corpos hoje, mas que terão uma essência elevada e transcedental, para que ao pó não retorne jamais”.

Hamabi’t, Rabeini Moshé meTriani, entende que os corpos serão puros e sublimes, comerão e beberão em poucas quantidades e que suas preces serão apenas de louvor e não de pedidos, já que não terão necessidade de coisa alguma.


Quando ocorrerá a Techiat haMetim?

O Ramba’n, Rabeinu Moshé ben Nachman, explana que esta é a ordem dos acontecimentos: [ao morrermos] nossa alma chega ao Mundo das Almas, que é o Gan Eden, depoiz chegará os dias de Mashiach, que são absolutamente neste mundo, no final dos dias de Mashiach haverá o Julgamento e a Ressurreição, que é a reunião do corpo e da Neshamah.

Na opinião de Ramba’m, Rabeinu Moshé ben Maimon, não há nenhuma conexão entre a Techiat haMetim e os dias de Mashiach, na sua Igueret Techiat haMetim, ele apresenta da seguinte maneira: “a Ressurreição dos Mortos ocorrerá quando H’ quiser e à quem H’ quiser, ou nos dias de Mashiach, ou antes ou depois de sua morte”

Qual o necessidade de os corpos retornarem a viver?


E principalmente segundo a opinião de Ramba’m, por que da necessidade de morrerem novamente [para que possam alcançar seu Mundo Vindouro]?

Segundo Ramba’M no seu Sefer haYkarim e Ramba’N, neste mundo há muitas coisas ruins e sofrimento que atrapalham o ser humano evoluir espiritualmente, e portanto haverá o período da ressurreição dos mortos onde o homem terá boas condições para se desenvolver espiritualmente.

Rabeinu Bechaiê explica que após a morte, a alma se eleva ao Mundo das Almas e se pega à “Fonte da Vida”, se ela estiver apta a permanecer lá, ela permanecerá lá sem interrupção, mas se ela não está em condições de permanecer lá eternamente, ela retornará uma vez mais na ressurreição dos mortos para aumentar seus méritos. Ele apoia seu comentário em: “Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, ” Daniel 12:2 observando que está escrito “muitos dos que dormem no pó” e não está escrito “todos que dormem no pó” então há aqueles que não retornarão por não haver necessidade em retornar. Então as Neshamot que não estiverem aptas à permanecer na eternidade conectadas à Fonte da Vida, descerão uma vez mais a este mundo para que possam se reparar e se elevar e ao partirem uma vez mais ao Mundo das Almas estarão em um nível muito mais elevado, para toda a Eternidade

Hamabi’t explana, que assim como a Neshamah receberá seu pagamento vivendo na Eternidade, o corpo que também se ocupou de Mitsvot e boas ações merece receber seu pagamento, assim HKB’H o tornará a vida em um futuro vindouro.