Todos os alimentos juntam-se para desqualificar o corpo em medida de meio peras, na medida de alimento de duas refeições para o eiruv, em medida de um ovo para impurificar com impureza de alimentos, em medida de uma figada seca para a saída de Shabat, em medida de uma tâmara prensada em Yom Kipur. Todas as bebidas juntam-se para desqualificar o corpo em medida de um quarto de log, e em medida de um gole cheio em Yom Kipur.
A mishná reúne, num só enunciado, cinco medidas legais completamente distintas entre si, unidas apenas pelo princípio de que todos os alimentos se somam para completá-las — ainda que sejam de espécies diferentes. A primeira é o meio peras (meia medida de pão), que desqualifica o corpo de quem come alimentos impuros dessa quantidade, impedindo-o de comer teruma até imergir-se. A segunda é a medida de duas refeições, exigida para constituir o eiruv de techumin (a mistura que estende o limite de deslocamento em Shabat). A terceira é o ovo, medida mínima para que um alimento seja capaz de impurificar outros alimentos. A quarta é a figada seca (grogueret), medida que gera responsabilidade por carregar alimento de um domínio a outro em Shabat. A quinta é a tâmara prensada (kotévet), medida de comida que gera responsabilidade por comer em Yom Kipur. Em todas essas cinco medidas, alimentos de tipos diferentes somam-se entre si para completar a quantidade exigida. A mishná fecha com as bebidas: um quarto de log desqualifica o corpo do bebedor, tal como o meio peras dos sólidos, e um gole cheio (melo lugmav) gera responsabilidade por beber em Yom Kipur — e também aqui, bebidas de tipos diferentes somam-se entre si para completar cada uma dessas medidas.
Rambam explica que, às vezes, quem come alimentos impuros na medida de meio peras — que é ovo e meio — tem seu corpo desqualificado e precisa de imersão; e, enquanto tocar em teruma antes de imergir-se, ele a desqualifica. E já se explicou em Shabat que quem carrega alimentos numa medida de figada seca é responsável; e já se explicou em Eruvin que a medida do eiruv de techumin é alimento de duas refeições para cada pessoa, o que equivale a seis ovos; e já se explicou em Kipurim que quem come em Yom Kipur na medida de uma tâmara grande, ou bebe um gole cheio, é responsável por carét. E já mencionamos, no terceiro capítulo de Ketuvot, e ainda se explicará em outros lugares de Taharot, que quem bebe um quarto de log de líquidos impuros tem seu corpo desqualificado, e isso também desqualifica a teruma até que se purifique. Por isso ensina aqui que todos os alimentos se somam uns com os outros para completar qualquer uma dessas medidas que se apresentar, a fim de que a pessoa se torne responsável por aquela lei; e todas as bebidas também se somam desse mesmo modo.
Bartenura explica, sobre “para desqualificar o corpo”: quem come alimentos impuros na medida de meio peras — que é um ovo e meio, segundo o Rambam, e dois ovos, segundo seus outros mestres — tem seu corpo desqualificado para comer teruma, e desqualifica a teruma ao tocá-la, até imergir-se. Sobre “na medida de alimento de duas refeições para o eiruv”: quem quer caminhar mais de dois mil côvados em Shabat faz um eiruv de techumin, depositando alimento de duas refeições no local onde deseja que seu eiruv se estabeleça, e caminha desse local até dois mil côvados além. É a medida de seis ovos, segundo o Rambam, e de oito ovos, segundo seus outros mestres. Sobre “em medida de um ovo para impurificar com impureza de alimentos”: pois nenhum alimento impurifica em menos que a medida de um ovo, como está escrito “de todo alimento que se come”, o que indica o alimento comido de uma só vez, e os sábios estabeleceram que a garganta não comporta mais que um ovo de galinha. Sobre “em medida de uma figada seca para a saída de Shabat”: quem carrega alimentos em Shabat de um domínio a outro não é responsável em menos que essa medida. Sobre “em medida de uma tâmara prensada em Yom Kipur”: pois o versículo mudou de linguagem e escreveu “afligireis”, e não escreveu “não comereis”, o que indica que o Misericordioso se preocupa apenas com a aflição, e os sábios estabeleceram que só na medida de uma tâmara prensada a mente da pessoa se assenta; em menos que isso, sua mente não se assenta. Sobre “para desqualificar o corpo em medida de um quarto de log”: quem bebe bebidas impuras num quarto de log tem seu corpo desqualificado para comer teruma, e desqualifica a teruma ao tocá-la, até imergir-se. Sobre “e em medida de um gole cheio”: quem bebe em Yom Kipur um gole cheio é responsável; menos que isso, está isento.