Uma caravana que acampou em um vale — um espaço aberto, sem paredes naturais — e a cercaram com equipamento de animais — selas, arreios, bagagens e outros objetos usados para transportar as cargas dos animais, empilhados ao redor do acampamento como uma cerca improvisada — pode-se carregar em seu interior — como se fosse um domínio privado genuíno — contanto que a cerca tenha dez palmos de altura — a medida mínima de toda partição válida — e não haja brechas maiores que a parte construída — isto é, os espaços vazios entre os objetos empilhados não podem, somados, ultrapassar a extensão do que está de fato fechado. Toda brecha de cerca de dez cúbitos é permitida, pois se parece com uma porta — mesmo sendo uma abertura considerável, sua largura corresponde à medida costumeira de uma entrada, e por isso não invalida a cerca — mais que isso, é proibido — pois já não se assemelha a uma porta, mas a uma brecha real que desqualifica a partição.
Da estrutura fixa do beco urbano à cerca improvisada do acampamento. Com esta mishná, o tratado passa do beco fixo de uma cidade para o caso do acampamento temporário — mas o princípio permanece o mesmo que fundamenta toda a Massechet Eruvin: qualquer estrutura, permanente ou temporária, urbana ou no deserto, que cerque um espaço com paredes reais de dez palmos, mesmo feitas de objetos improvisados, cria um domínio privado genuíno, dentro do qual a proibição de Yirmiyahu 17:22 simplesmente não se aplica — pois ali não há "transferência entre domínios" alguma.
O Rambam explica, no início de Hilchot Eruvin, por que uma caravana cercada não precisa sequer do eiruv de pátios exigido de moradores fixos.
E do mesmo modo, os moradores de tendas, cabanas ou um acampamento cercado por uma partição não podem carregar de tenda a tenda até que todos façam o eiruv entre si. Mas uma caravana cercada por uma partição não precisa fazer eiruv, mas pode carregar de tenda a tenda sem eiruv, pois todos eles já estão, por assim dizer, unidos entre si, e essas tendas não são fixas para eles.
A caravana está isenta do eiruv que o acampamento fixo exige. O Rambam traça uma distinção importante: um acampamento de moradia relativamente estável (como um grupo de tendas fixadas por certo tempo) ainda precisa do eiruv de pátios comum entre vizinhos, exatamente como numa cidade. Mas uma caravana em trânsito, cujas tendas não têm caráter de moradia fixa, é tratada como um único grupo já naturalmente "unido", dispensada dessa exigência adicional — isenção que se soma, e não substitui, a exigência física da cerca discutida na própria mishná (Hilchot Eruvin 1:3).
Os comentadores explicam os termos técnicos do acampamento no vale e reafirmam os dois princípios centrais de toda partição: altura mínima e proporção entre o vazio e o construído.
"Uma caravana que acampou em um vale e a cercaram com equipamento de animais etc." — traduz-se "caravana de ismaelitas" como caravana de árabes. E quando o espaço aberto é maior que o construído, em toda a Torá isso não constitui uma partição válida; e quando o espaço aberto é igual ao construído, é uma partição válida, sendo permitido carregar em todo o seu interior — a menos que haja, em toda essa parte aberta, uma única brecha maior que dez cúbitos, como se explicou, caso em que não é partição válida, mesmo que o construído seja maior. Mas se ali houver a forma de uma porta, é partição válida mesmo que a largura da brecha seja maior que dez cúbitos. E lembra-te sempre destes princípios.
"E não haja brechas maiores que a construção" — mesmo que sejam brechas pequenas, menores que dez cúbitos cada uma, se a soma do que está aberto for maior que a soma do que está construído, a cerca não é considerada partição válida, e é proibido carregar mesmo na parte que está diante do que está construído.
"A mishná: e não haja brechas maiores que a construção" — mesmo que sejam brechas pequenas, cada uma menor que dez cúbitos, o princípio decisivo é sempre a soma total: se o vazio ultrapassa o construído, a partição inteira se invalida.