Aquele que diz a seu próximo: um beit kor de terra eu te vendo — se havia ali covas fundas de dez palmos ou rochas altas de dez palmos, elas não são medidas com ela. — Quando o vendedor estipula um beit kor exato, e no terreno há covas com dez palmos ou mais de profundidade, ou rochas com dez palmos ou mais de altura, essas covas e rochas são excluídas da medida — o vendedor deve entregar um beit kor de terra plana, além do espaço ocupado por elas.
Menos que isso, são medidas com ela. — Se a profundidade das covas ou a altura das rochas for inferior a dez palmos, elas contam como parte do beit kor vendido, e o comprador não pode reclamar por esse espaço.
E se lhe disse: como um beit kor de terra — mesmo que houvesse ali covas fundas mais de dez palmos ou rochas altas mais de dez palmos, eis que estas são medidas com ela. — Mas se o vendedor usou a expressão aproximada "como um beit kor" — em vez de estipular a medida exata — então mesmo covas e rochas com mais de dez palmos entram na medida vendida, pois o comprador aceitou o terreno tal como ele é, sem exigir precisão.
Rambam explica que "são medidas [nimdadin]" quer dizer que a elevação do terreno e a área ocupada pela cova ou rocha, quando inferior a dez palmos, é contada como parte da medida de beit kor — que equivale a setenta e cinco mil côvados quadrados.
Bartenura precisa que a medida de beit kor é de setenta e cinco mil côvados quadrados — pois o pátio do Tabernáculo media um beit satáyim, isto é, cem por cinquenta côvados, e um kor equivale a trinta se'ot. A palavra "terra" [afar] implica terra própria para semeadura; mas se o vendedor disse apenas "um beit kor" ou "um beit kor de solo", sem especificar, mesmo que o terreno fosse todo rochoso, a venda é válida, pois talvez o comprador o quisesse para construir uma casa ou estender frutos para secar. As "covas" são fendas profundas, ou rochas altas de dez palmos, desde que tenham quatro por quatro palmos de largura, pois nesse caso constituem "lugar importante". "Não são medidas com ela" significa que o vendedor deve entregar um beit kor completo de terra lisa, pois ninguém quer investir seu dinheiro num único lugar e ver-se com dois ou três lugares separados. Já "como um beit kor" implica o terreno tal como é, sejam rochas, seja terra.
Rashbam nota que a distinção entre "não são medidas com ela" e "são medidas com ela" tem sua origem na própria Torá, na parashá do resgate de campos consagrados: o versículo repete a palavra "seu campo" [sadehu] duas vezes para ensinar ambas as regras — que covas fundas de dez palmos ou mais, ou rochas altas de dez palmos ou mais, não entram no cômputo do campo para efeito de resgate por serem consideradas um lugar à parte; e que covas ou rochas com menos de dez palmos entram no cômputo, sendo consideradas parte do próprio campo. Rashbam explica ainda que, como tais covas fundas não constituem "campo de semeadura" — sendo geralmente cheias de água, como se explicará adiante —, só podem ser resgatadas pelo seu valor de mercado, e não pelo cálculo fixo de um selá e um pundion por beit kor ao ano estabelecido pela Torá para campos comuns.