Seder Nezikin · Massechet Avot · Perek Guimel · Mishná 13 de 18
O riso e a leviandade acostumam à imoralidade
שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ, מַרְגִּילִין לְעֶרְוָה
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR
A Mishná · המִשְׁנָה
Rabi Akiva ensina sobre cercas protetoras: a tradição, os dízimos, os votos e o silêncio como cercas contra a transgressão.
Rabi Akiva dizia: o riso e a leviandade acostumam o homem à imoralidade sexual; a tradição é uma cerca para a Torá; os dízimos são uma cerca para a riqueza; os votos são uma cerca para a abstinência; uma cerca para a sabedoria é o silêncio.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ, מַרְגִּילִין לְעֶרְוָה. מָסֹרֶת, סְיָג לַתּוֹרָה. מַעַשְׂרוֹת, סְיָג לָעשֶׁר. נְדָרִים, סְיָג לַפְּרִישׁוּת. סְיָג לַחָכְמָה, שְׁתִיקָה:
Halachot · הֲלָכוֹת
Rambam · Perush HaMishná, Avot 3:13
כשידור אדם נדרים ויקיימם יעלה בידו קנין ההמנע ממה שירצה שימנע ממנו ויתחזק לו הקנין ההוא ויקל עליו הפרישות...
Rambam explica sobre “os votos são uma cerca para a abstinência” que, quando o homem faz votos e os cumpre, adquire o hábito de se abster do que deseja, e esse hábito se fortalece, tornando mais fácil manter a abstinência — isto é, o cuidado contra as impurezas, como se ensina em Chaguigá: “as vestes do ignorante são impuras para os que praticam abstinência”.
Bartenura · Avot 3:13
מָסֹרֶת סְיָג לַתּוֹרָה. הַמָּסֹרֶת שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ חֲכָמִים בַּחֲסֵרוֹת וִיתֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, הֵם גָּדֵר וְחִזּוּק לַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב... מַעַשְׂרוֹת סְיָג לָעֹשֶׁר. דִּכְתִיב עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר, עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר... סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה. ...אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בִּשְׁתִיקָה מִדִּבְרֵי הָרְשׁוּת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ...
Bartenura explica que a “tradição” (masoret) é o conjunto das leituras e grafias transmitidas pelos sábios sobre o texto da Torá, que servem de cerca e apoio à Torá escrita; que os dízimos garantem a riqueza, conforme o jogo de palavras “dizima para que te enriqueças”; e que o “silêncio” como cerca da sabedoria refere-se não ao silêncio da Torá em si, mas à economia de palavras nos assuntos permitidos e mundanos entre as pessoas.
Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים
Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Guimel, Mishná 13
מרגילין. ממשיכים את האדם לידי עבירה: מסורת הגדולה סייג לתורה שע"י המסורת ידעינן בירור המקראות והלכותיו: סייג לעושר. שנא' עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר: נדרים סייג לפרישות. בזמן שאדם מתחיל בפרישות ומתיירא יהא מקבל עליו בלשון נדר שלא יעשה כך וכך ובענין זה כופה את יצרו:
Rashi explica que “acostumam” significa que arrastam o homem à transgressão; que a tradição é a base pela qual se esclarece o sentido dos versículos e suas leis; e que os votos servem para reforçar, por meio de um compromisso formal, o início de um caminho de abstinência, ajudando o homem a submeter seu instinto.
Rambam רַמְבַּ״ם
Perush HaMishná, Avot 3:13
כמו שאמרו בחגיגה בגדי עם הארץ מדרס לפרושים:
Ver acima, em Halachot: Rambam cita o dito talmúdico de Chaguigá sobre o cuidado dos que praticam abstinência (perushim) diante da impureza, como ilustração de como o hábito da abstinência se firma e se torna mais leve com a prática.
Bartenura רע"ב
Avot 3:13
וְעַל יְדֵי כֵן הוּא כּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ: וְעֲלֵיהֶם אָמַר שְׁלֹמֹה גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב:
Ver acima, em Halachot: sobre a economia de palavras nos assuntos mundanos, Bartenura cita o dito de Salomão: “até o tolo, quando se cala, é considerado sábio” (Provérbios 17:28).